El Atrio de los Gentiles

27 de Enero

2012-01-27T17:05:00.000+01:00

Día Internacional de recuerdo a las víctimas del Holocausto nazi (en esta fecha, año 1945, los soviéticos liberaron Auschwitz, el mayor campo de exterminio nazi)
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Maximiliano Kolbe: "uno más entre tantos millones"
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A fines de julio de 1941 se fugó un preso del campo de concentración de Auschwitz. El sargento polacoFranciszek Gajowniczek, de 40 años de edad, uno de los prisioneros, narró así su experiencia de aquel verano de 1941:

Yo era un veterano en el campo de Auschwitz; tenía en mi brazo tatuado el número de inscripción: 5659. Una noche, al pasar los guardianes lista, uno de nuestros compañeros no respondió cuando leyeron su nombre. Se dio al punto la alarma: los oficiales del campo desplegaron todos los dispositivos de seguridad; salieron patrullas por los alrededores. Aquella noche nos fuimos angustiados a nuestros barracones. Los dos mil internados en nuestro pabellón sabíamos que nuestra alternativa era bien trágica; si no lograban dar con el escapado, acabarían con diez de nosotros. A la mañana siguiente nos hicieron formar a todos los dos mil y nos tuvieron en posición de firmes desde las primeras horas hasta el mediodía. Nuestros cuerpos estaban debilitados al máximo por el trabajo y la escasísima alimentación. Muchos del grupo caían exánimes bajo aquel sol implacable. Hacia las tres nos dieron algo de comer y volvimos a la posición de firmes hasta la noche. El coronel Fritsch volvió a pasar lista y anunció que diez de nosotros seríamos ajusticiados.

Franciszek Gajowniczek^[2]

A la mañana siguiente, Gajowniczek fue uno de los diez elegidos por el coronel de las SS (nazismo) Karl Fritsch para ser ajusticiados en represalia por el escapado. Cuando Franciszek salió de su fila, después de haber sido señalado por el coronel, musitó estas palabras: «Pobre esposa mía; pobres hijos míos».^[3] El padre Maximiliano estaba cerca y lo oyó. Enseguida, dio un paso adelante y le dijo al coronel: «Soy un sacerdote católico polaco, estoy ya viejo. Querría ocupar el puesto de ese hombre que tiene esposa e hijos».^[4] El oficial nazi, aunque irritado, finalmente aceptó su ofrecimiento y Maximiliano Kolbe, que tenía entonces 47 años, fue puesto, junto con otros nueve prisioneros, en ayuno obligado para que muriera. Los diez condenados fueron recluidos en una celda subterránea el 31 de julio de 1941.
Pero como —tras padecer tres semanas de hambre extrema— el 14 de agosto de 1941 aún sobrevivía junto a otros tres condenados y los oficiales a cargo del campo querían dar otro destino a la celda, Kolbe y sus tres compañeros de celda fueron asesinados administrándoles una inyección de fenol. Los cuerpos fueron incinerados en el crematorio del campo.^[5] ^[6] Incluso en prisión y también en la celda de hambre, celebró, mientras pudo, todos los días la Santa Misa, distribuyendo la Comunión a otros prisioneros: el pan dado a los prisioneros era ácimo (sin levadura), podía ser utilizado para la Eucaristía; guardianes que simpatizaban con él le hacían llegar el vino.
En agosto de 1945, en el final de la Segunda Guerra Mundial, la ciudad de Nagasaki, donde Kolbe tenía una de sus imprentas, fue destruida por la bomba atómica. Todos los trabajadores fallecieron más tarde, pero la imprenta quedó incólume.
El papa Pablo VI lo declaró beato en 1971; a la fiesta asistió Franciszek Gajowniczek (de 70 años), el hombre por el cual Kolbe había ofrendado su propia vida treinta años antes. El 10 de octubre de 1982, el papa Juan Pablo II canonizó a éste ante una multitud de polacos. Posteriormente fue nombrado patrón de los radioaficionados a petición de los radioaficionados polacos.
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Datos de Wikipedia. Gracias MLB

Ojalá sea el año de la PAZ

2012-01-05T21:46:00.000+01:00

Los caminos del viento, Eduardo Galeano

(Palabras de agradecimiento, al recibir el Premio Stig Dagerman, en Suecia, el 12 de septiembre, 2010)

Querido Stig:

Ojalá seamos dignos de tu desesperada esperanza.

Ojalá podamos tener el coraje de estar solos y la valentía de arriesgarnos a estar juntos, porque de nada sirve un diente fuera de la boca, ni un dedo fuera de la mano.

Ojalá podamos ser desobedientes, cada vez que recibimos órdenes que humillan nuestra conciencia o violan nuestro sentido común.

Ojalá podamos merecer que nos llamen locos, como han sido llamadas locas las Madres de Plaza de Mayo, por cometer la locura de negarnos a olvidar en los tiempos de la amnesia obligatoria.

Ojalá podamos ser tan porfiados para seguir creyendo, contra toda evidencia, que la condición humana vale la pena, porque hemos sido mal hechos, pero no estamos terminados.

Ojalá podamos ser capaces de seguir caminando los caminos del viento, a pesar de las caídas y las traiciones y las derrotas, porque la historia continúa, más allá de nosotros, y cuando ella dice adiós, está diciendo: hasta luego.

Ojalá podamos mantener viva la certeza de que es posible ser compatriota y contemporáneo de todo aquel que viva animado por la voluntad de justicia y la voluntad de belleza, nazca donde nazca y viva cuando viva, porque no tienen fronteras los mapas del alma ni del tiempo.

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Feliz 2012 Ojalá éste sea el año de la PAZ para todos.

Ecumenismo

2011-12-29T01:44:00.000+01:00

Paqui Martínez / Albanchez (Almería)

La Iglesia Parroquial de Albanchez acogía la pasada semana una ceremonia bilingüe en la que los nuevos vecinos, en su mayoría de origen británico, participaron activamente. Tanto es así que la comunidad católica y anglicana residente en la localidad participaron en una misa compartida como forma de unión entre las distintas confesiones que viven en el municipio.

Fue una misa particular e integradora. Durante unos 50 minutos se celebró la San Misa, que comenzó con una entrada de guitarra, ejecutada por Estanislao Beltrán. Luego los dos diáconos, Don Rubén en español y el diácono Duncan en inglés, dieron la bienvenida a todos los presentes. Todas las oraciones y lecturas fueron traducidas en ambos idiomas.

"En nuestro municipio reside una comunidad importante de ciudadanos ingleses, la mayoría de ellos anglicanos, y coincidiendo con estas fechas navideñas, donde el sentimiento religioso se vive de una forma más especial si cabe, hemos querido aprovechar para reunirnos todos. Es una forma más de fomentar la integración de los nuevos vecinos, ha sido además una experiencia muy bonita con mucho sentimiento y música a cargo de los vecinos" explica el alcalde de la localidad, Francisco Martínez.

La ceremonia se acompañó con la interpretación de varios villancicos, interpretados en inglés y acompañados al órgano por Michael Young.

Cerca de un centenar de vecinos asistieron a esta celebración que por primera vez se llevaba a cabo y que después de su gran aceptación, espera tener continuidad en próximos años.

Tras los actos religiosos, todos los asistentes compartieron un aperitivo en el Edificio de Servicios Múltiples, organizado por los miembros de la comunidad británica. En este caso, el ayuntamiento ha colaborado con polvorones y dulces típicos de navidad que se fusionaron con los alimentos anglosajones. "Hemos disfrutado de una experiencia bonita que sirve por encima de todo para conocernos y aceptarnos los unos a los otros" añade Martínez, convencido de que esta ceremonia será el origen de muchas otras entre ambas comunidades. Una muestra de la buena convivencia que existe en este pequeño pueblo del Almanzora donde en los últimos años han visto como se ha multiplicado su población gracias a estos nuevos vecinos.

La noticia en su origen: http://www.elalmeria.es/article/provincia/1147327/espanoles/y/britanicos/celebran/su/misa/navidena/unidos/por/la/fe.html

¡Otra Navidad!

2011-12-20T20:03:00.001+01:00

JAUME PATUEL i PUIG, jpatuel@copc.es (MATARÓ (BARCELONA).)

ECLESALIA, 19/12/11.- ¡Otra Navidad! puede exclamarse con tonalidades emotivas diferentes. La primera con un tono de gran fiesta, la que se celebra una vez al año. Todo fiesta. Todo alegría. Todo regalos. Todo cantos. Y pasada la fiesta, todo sigue igual. La segunda también con un tono de mucha depresión. Todo tristeza. Fiestas insoportables. Y pasados estos días, todo sigue igual. Las dos son desproporcionadas, se desmarcan de la normalidad. Las dos dejan de lado la profunda significación que tiene esta fiesta, que es del día a día.

Empiezo así porque volver a escribir –como cada año- no resulta fácil si se quiere decir alguna cosa nueva en ocasión de esta fiesta. Y decir algo nuevo, lo veo imposible. La forma de decirlo, tal vez no.

Mi intención es ayudar a comprender la Navidad o el Nacimiento o Luz interior o Sol emergiendo que cada uno lleva en su vida o cada ser humano tiene en su profundidad cuando uno al mismo tiempo es esa Profundidad interior. Navidad es nacimiento de la luz que cada día a través del sol se manifiesta. En la oscuridad hay luz sino no habría obscuridad. Las nubes esconden el sol, pero no lo hacen desaparecer. O la Divinidad encarnada en un Niño según la tradición de cristiandad. Otras culturas lo han expresado en diversas mitologías. Un Niño, un Sol, un Astro, un Personaje, un Camino que ilumina, orienta, indica. Está afuera y a dentro al mismo tiempo. En otras palabras, nuestro mundo interno como el externo.

Navidad, el nacimiento diario que cada uno experimenta cuando al despertarse puede ver o contemplar la luz del alba o el sol naciente. Luz que puede estar a veces tapada por las nubes de las dificultades del día a día, por el dolor, por las tribulaciones. Pero siempre, sin ninguna clase de duda, detrás de las nubes, junto a la oscuridad, siempre hay el Sol, la Luz. El nacimiento de otro día, de otro momento. La vivencia de sentir la hondura de cada uno que lleva a amarse y amar.

Sol, Luz, Personaje mítico que da calor como es el afecto que se da o se recibe. Los buenos días que se desean. La fantasía que se cultiva. El silencio que se hace al levantarse. El abrazo que se da o se recibe de la compañía tenida. El beso dado o recibido por los demás. O la sonrisa interior en una soledad, fuerte y terrible; a veces, casi depresiva o melancólica.

Otra Navidad es lo mismo que decir también otro día al abrir los ojos y ver que aún se vive aunque a veces se quisiera haber muerto. La hondura o la profundidad de cada uno, fruto de una labor interior silenciosa, de un pensamiento constructivo y sobre todo de haberse autodescubierto que nuestra realidad más que una forma es una transformación, una manifestación de un fondo universal, cósmico. Esto pide respeto a la Naturaleza.

Otra Navidad es tomar consciencia de una red real, existente, pero invisible de nuestra vida. Lo esencial es siempre invisible decía Antoine de Saint Exupéry en su famoso librito El pequeño príncipe. Eugen Drewermann, teólogo y psicoanalista, ha hecho una profunda lectura psicoanalítica de ese pensamiento en su libro Lo esencial es invisible. No es ninguna creencia o dogma, sino vida. Confianzas y fe en la certeza de la Hondura que es el ser humano.

Y esta realidad no es monopolio de ningún grupo, de ningún poder, de ninguna ideología, de ninguna cultura. Este Real está en todas y en todos. Es cósmico. Sencillamente “Es”. Sencillamente no yo soy, sino “soy”. No nosotros somos, sino “somos”. Sin sujetos explícitos gramaticales.

Es suficiente en abrir el ojo interior. El tercer ojo. Hacer caso a la intuición, fruto de los tres cerebros que tenemos. Por encima del conocimiento racional y emocional, hay otro que es más profundo. De ninguna manera significa que los dos primeros queden desbancados, sino todo lo contrario. Tienen que analizar y no desechar la intuición que tenemos. Auscultar el ruido silencioso de la Hondura del Hontanar.

Entonces, podemos ver y constatar la importancia de los rituales, no del ritualismo. La reunión o celebración familiar: Por navidad dichoso el que en su casa está como dice el refrán. Tiene mucho sentido, siempre que el mundo emocional armonice el encuentro de los seres queridos con los regalos adecuados, pedagógicos, didácticos, placenteros. Y todo el mundo alrededor de la mesa donde la gastronomía tiene su buen papel, reflejo del compartir. Fiesta en que el amor da placer y también vidas.

Y nada de esto debe impedir profundizar, antes todo lo contrario, que Navidad sea de búsqueda. El nacer de cada día a la búsqueda de lo profundo. Esa búsqueda nos da a conocer este otro acceso a lo Real, a la Ultimidad, a la Inefabilidad, a la Deidad, a lo Absoluto. El acceso no de las necesidades sino de la contemplación. Dos alas para volar. Satisfacer necesidades y al mismo tiempo contemplar: Navidad es nacimiento y fiesta. Sí, de un infante muy especial, pero básicamente del Infante que hay en el interior de cada uno de nosotros, de todo ser humano. Infante que simboliza nuestra Unidad con el todo. La gran canción, muy conocida, cantada cada en tiempos de guerra: Noche de paz… es la búsqueda que todo ser humano hace de la vida a pesar del mismo humano. Una búsqueda que lo lleva a entonces a un nivel de consciencia global, integrador, que le permite transcender la visión miópica de la razón. La racionalidad no puede ni debe querer explicarlo todo. Dice bien claro Blaise Pascal, (1623-1662), filósofo francés: Hay razones que el corazón tiene y la razón no comprende.

Y concluyo deseando a la persona lectora: Otra Navidad muy feliz donde reine la vida integral y llena en todo ser humano, en el nacer de cada día.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Madres y letanías

2011-11-23T18:44:00.000+01:00

MariCari tiene un jardín en forma de blog y en él encontramos toda clase de "plantas", con flores y sin ellas pero con los aromas inconfundibles de la amistad, el respeto, los buenos modales, el cariño... me gustó esta entrada suya tan tierna y se la pedí para el Atrio. Gracias MariCari.

A veces me pregunto ¿en qué rizo de la evolución perdimos el sobrenombre de "salvajes"?

Madre amable,

Madre admirable,

Madre purísima,

Madre de divina gracia,

Madre misericordiosa,

Madre sin pecado concebida,

Madre por dentro

y Madre por fuera.

Dedicado a todas las madres

Colectivo María de Magdala

2011-11-15T19:22:00.001+01:00

Ha llegado a mis manos este blog... considero que el Atrio puede y debe recoger las voces de la Mujer en la Iglesia Católica y Cristiana en general, tal vez para convencernos de que este siglo XXI no será el siglo en el que desaparecieron las mujeres de las iglesias, como nos están vaticinando; sin más preámbulos:

Un Centenario + Un Año, La Mujer en la Iglesia de Cali

El sábado 15 de Octubre, día de Teresa de Ávila, nos reunimos en el Coliseo del Colegio Stella Maris de Cali, 350 mujeres, para reconocer y hacer visible nuestra presencia, nuestra historia espiritual y nuestros múltiples aportes en la construcción de la comunidad eclesial caleña. Esta celebración partió de que en el año 2010, la iglesia católica celebró el primer centenario de instituida como diócesis y en el proceso festivo realizó el reconocimiento de varios hombres e ignoró el reconocimiento a las mujeres a pesar de lo obvio del peso femenino en las iglesias.

El círculo espiritual María de Magdala, un grupo de mujeres que caminamos en comunión hace ya varios años asumió entonces el reto de llevar a cabo y explicitar este reconocimiento. A lo largo del segundo semestre del 2010 y primero del 2011, hicimos dos tipos de investigación en la iglesia de Cali. El primero de ellos, un largo y minucioso recorrido por la historia, rastreando las huellas femeninas. El segundo, un recorrido por algunas parroquias de la ciudad –especialmente las del Distrito de Agua Blanca- recuperando las historias de las mujeres populares que han construido la iglesia.

Esta mirada investigativa, nos arrojó un material invaluable para nuestra conmemoración y recuperación de la memoria: Supimos que la vida religiosa se inició muy tempranamente en esta pequeñísima urbe (22 de Abril de 1739), en la forma de un beguinato. La iniciaron, Antonia Chávez Sánchez y Juana Mera Ledesma. Recuperamos nombres de fundadoras en la ciudad, de las actuales comunidades religiosas y de obras de un servicio invaluable, como Eufemia Caicedo, fundadora el Club Noel o Joaquina Sardi, fundadora de La Viga.

Entre las muchas mujeres que reconocimos recuperamos para las miradas futuras el nombre y la historia de Rosa María Zuluaga, mujer popular que con su tenacidad y dedicación realizó la construcción y puso en movimiento la dinámica religiosa del templo de La Divina Misericordia, conocido como la catedral de Aguablanca. Una mujer que representó en este evento a las miles de mujeres que por más de tres siglos y en todos los rincones de la geografía colombiana ha costeado con sus empanadas, la construcción de templos... Pero quizás una de las mujeres más significativas, cuya memoria recuperamos, fue la de Emma Ángel Maya, laica comprometida, cuya trayectoria de vida se inscribe en las anticipaciones y proyecciones del Concilio Vaticano II.

Una vez explicitados los reconocimientos realizados, pasamos a celebrar un ritual de acción de gracias, por la presencia del Espíritu y la Sabiduría en tantas mujeres sin las cuales la construcción de la comunidad eclesial no habría sido nunca posible. Ritual acompañado de músicas preciosas que permitieron elevar el espíritu de un grupo muy amplio de mujeres que crecieron en su autoestima al tomar conciencia del papel central que ha jugado en la dinámica eclesial, aunque esta dinámica haya sido siempre visibilizada por las figuras masculinas.

Igualmente ese día entregamos el libro: Círculo María de Magdala – Memorias, que recoge el camino espiritual de un círculo de mujeres que desde su adhesión a Jesús de Nazaret, ha querido contribuir a la transformación del tejido social a partir de la propuesta de Jean Shinoda Bolen, el millonésimo círculo. Queda después de este evento seguir construyendo futuro a lo que las y los invitamos.

Círculo de María de Magdala

Octubre de 2011

Yo no estoy en venta

2011-11-11T21:16:00.000+01:00

Vamos a seguir difundiendo el vídeo que Sara O. me pasó sin comentarlo... que cada cual lo experimente a su manera, pero no dejes de verlo,

Cartas de amor del profeta

2011-11-04T01:27:00.000+01:00

Así se llama un libro recopilatorio de las cartas que Kahlil Gibran escribió al gran amor de su vida: Mary Haskell. Lo leí hace muchos años y hoy me apeteció compartir una de esas cartas fechada el 1 de septiembre de 1918.

«En cierta ocasión vi a un hombre sentado cerca de Jerusalén. Siempre que pasé por allí lo vi en el mismo lugar. Pregunté a mi guía quién era y él, riendo, dijo que se trataba de un loco.

Entonces decidí acercarme y pregunté:

-¿Qué está haciendo?
-Miro los campos -respondió él.
-¿Y qué más?
-¿Acaso no es suficiente para entender la vida? -respondió aquel a quien tildaban de loco.

Vivimos luchando por cosas complejas y olvidamos que contemplar los campos es más que suficiente para comprender a Dios.»

Kahlil Gibran

El amor "se hace", no "se dice"

2011-09-25T11:18:00.000+02:00

Comentario al texto del evangelio de Mt 21,28-32 para el domingo (XXVI del Tiempo Ordinario), publicado en la revista Diócesis

Dos hijos que ponen rostro a nuestras contradicciones internas, a la falta de unanimidad y coherencia entre nuestro “decir” y nuestro “hacer”, entre la fe que profesamos y la fe que vivimos.

Discípulos de obras, no de palabras. Así nos quiere Jesús. No pregunta a los sumos sacerdotes y ancianos “¿quién respondió correctamente?”; sino “¿cuál de los dos hizo la voluntad del padre?” Jesús es consciente de que sus interlocutores “honraban el nombre de Dios con los labios, pero no con el corazón”.

Cuando hay distanciamiento entre las palabras y la vida, toda relación comienza a morir. No sólo la relación con Dios, que queda marcada por la hipocresía, sino también la relación con los hombres, que quedará marcada por la desconfianza. ¡A cuántos de nosotros nos reprocharán un día haber sembrado la desconfianza respecto a la Iglesia en el corazón de tantas personas!

Los “publicanos y prostitutas” representan en el discurso de Jesús al hijo que inicialmente dijo “no” y acabó cumpliendo la voluntad del padre; al hijo que dijo “sí” con sus obras… A cada uno de nosotros cuando nos atrevemos a hacer vida la fe que profesamos con los labios.

Ojalá algún día podamos alinearnos en las filas de los “publicanos y prostitutas”, y todos aquellos que, aunque tarde, han comprendido finalmente que el amor no está para “decirlo”, sino para “hacerlo".

Te debo un favor

2011-09-17T12:00:00.004+02:00

Comentario al texto del evangelio de Mt 20,1-16 para el domingo (XXV del Tiempo Ordinario) publicado en la revista Diócesis

Cualquiera de nosotros podría acusar al dueño del campo de “favoritismo” con los trabajadores de la última hora. Pero más allá de esta primera impresión, cabría preguntarse: ¿quién ha recibido realmente un trato de favor?

La situación de Galilea en tiempos de Jesús no era fácil para los campesinos. Muchos de ellos habían perdido sus tierras debido a las malas cosechas y las presiones fiscales. Sólo les quedaba salir a la plaza a esperar ser contratados por el patrón de algún latifundio. Evidentemente, los primeros en ser contratados serían los más fuertes, los más jóvenes, que pudieran sacar el trabajo adelante con mayor rapidez y eficacia. Los que quedaran para última hora serían los más débiles y de mayor edad.

Analizándolo detenidamente, quienes recibirían un trato de favor serían los contratados a primera hora, pues tenían la oportunidad de ganar el jornal completo: un denario. Los otros, en cierta forma, habían quedado excluidos y marginados por criterios de eficacia y efectividad, y se les negaba la posibilidad de recibir el jornal diario necesario para subsistir él y su familia… ¡Los criterios de los hombres!

El gran favor que Dios nos hace a todos es sobrepasar la mezquindad de los criterios humanos de equidad, efectividad y ganancia con los criterios de su infinita misericordia. Sólo así podremos ver “nombres” donde otros ven “números”, y ahondar en el drama de tantas situaciones personales afectadas por la crisis, cuando otros se dedican a plantear limitadas soluciones financieras.

¿Lo más grande que has hecho por amor?

2011-09-10T14:45:00.001+02:00

Comentario al texto del evangelio de Mt 18,21-35 para el domingo (XXIV del Tiempo Ordinario), tomado de la revista Diócesis

Hace unos años le preguntaron al Card. Amigo: “Cardenal, ¿qué es lo más grande que ha hecho usted por amor?” A lo que él respondió tras una breve pausa: “Perdonar”.

La duda de Pedro: “¿Cuántas veces tengo que perdonar a mi hermano?” Podría traducirse como: “¿Tiene límites el perdón?, ¿tiene límites el amor?” A lo que Jesús responde: “Hasta setenta veces siete”. Es decir, el perdón es ilimitado porque el amor de Dios es inconmensurable, y rompe las alambradas con las que tantas veces atrincheramos nuestro corazón.

¡A desalambrar corazones! Pero, ¿cómo hacerlo? La parábola del deudor indultado incapaz de apiadarse de sus deudores responde así: “Perdona en la medida en que has sido perdonado”, o bien, “ten en cuenta que tu perdón es siempre desmedido respecto a la misericordia que Dios ha tenido contigo” ¡Diez mil talentos frente a cien denarios!

Quien ha experimentado el perdón sincero, quien se ha sentido disculpado, comprendido en su debilidad, renovado en su interior por el amor que repara y sana heridas, no puede cerrar su corazón al perdón y la acogida del hermano. En el otro verá a un “hermano” que se ha topado con su fragilidad, y tiene el mismo derecho a encontrar una mano que lo alce, que lo envuelva con el velo de la misericordia y lo regenere por la gracia del amor.

“Perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden”, es la petición del hombre a Dios en el “Padrenuestro”. “Perdona a los que te ofenden como yo te perdono a ti”, es la petición de Dios al hombre en el “Hijosmíos”.

Cuando se hace por amor

2011-09-04T13:57:00.001+02:00

Comentario al texto del evangelio de Mt 18,15-20 para el domingo (XXIII del Tiempo Ordinario), tomado de la revista Diócesis.

Cuando las cosas se hacen por amor, suelen salir bien. Si buscamos sinceramente “ganar un hermano” y no un “enemigo”, se logran restablecer las relaciones. Quizá la pregunta básica sería: ¿a quién tengo delante cuando realizo una corrección?, ¿lo siento realmente como “mi hermano”?

Equivocado, desorientado, pecador... pero “hermano”. Si no es así, no sigamos adelante. Si no me duele lo que voy a decirle, si no titubean mis palabras por miedo a herirlo aún más, si no temo hacerle más daño al situarlo ante el espejo de sus errores... Si no lo amo y deseo por encima de todo el bien de “mi hermano”, entonces mejor no corregir.

Quien ama de verdad no busca recriminar despiadadamente los fallos del otro, no se sitúa con superioridad dando lecciones de moralidad, no es “juez” de la vida del hermano. Y, por supuesto, no fomenta “corrillos públicos” en los que todos tienen derecho a criticar la mota del ojo del vecino, sin apreciar las dimensiones de la viga en el suyo.

El buen samaritano, que conmovido por el dolor del hombre caído se acerca y se inclina para vendar sus heridas, y lo levanta subiéndolo a su propia cabalgadura buscando su recuperación, es la representación gráfica de la auténtica corrección fraterna.

¡Quién no ha esperado alguna vez la comprensión de los demás! ¡Y cómo nos duele y desconcierta el rechazo de las personas que amamos! No neguemos la mano “amante” y la mirada misericordiosa al hermano caído, que es "pecador" pero "hermano".

La "ilógica" de Dios

2011-08-27T12:00:00.001+02:00

Comentario al texto del evangelio de Mt 16,21-27 para el domingo (XXII del Tiempo Ordinario), tomado de la revista "Diócesis"

¡Qué diferencia! La semana pasada Jesús alababa a Pedro: “¡Dichoso tú, Simón, porque eso no te lo ha revelado nadie de carne y hueso! Y esta semana por el contrario: “Quítate de mi vista, Satanás, que me haces tropezar; tú piensas como los hombres, no como Dios”. ¿Qué ha ocurrido para que se produzca este cambio?

Jesús ha explicado a sus discípulos que debía subir a Jerusalén, y allí padecer y morir. Pero Pedro, aunque desea seguir al Señor con todas sus fuerzas, se resiste a aceptarlo. ¡El drama de la cruz se ha interpuesto en el camino provocando la crisis!

¿Cuál es la diferencia entre Jesús y Pedro? Jesús acepta la realidad “tal y como es”, la asume con todas sus consecuencias; Pedro, en cambio, la rechaza.

Jesús es consciente de que el anuncio del perdón, la justicia y el amor a todos los hombres, sin distinción, sin medida, sólo puede llevarle a la muerte... ¡A veces la Verdad resulta insoportable, es preferible crucificarla!

Pedro quisiera arrancar la cruz del seguimiento de Cristo, que todo fuera más fácil, que el sufrimiento desapareciera, que amar no tuviera que doler: “la lógica de los hombres”. Él –como nosotros en muchas ocasiones– quisiera cambiar la historia y manejar los acontecimientos a su modo, olvidando que sólo Dios es Señor y Dueño de la historia.

¡Cuánto nos cuesta acoger la Verdad crucificada, el Amor crucificado, nuestra realidad crucificada! Y, curiosamente, sin cruz no hay resurrección. Sin cruz no vamos tras los pasos del Dios revelado en Jesucristo, muerto y resucitado.

¡Qué lógica tan humanamente ilógica la de Dios!

Preguntas íntimas

2011-08-20T12:00:00.000+02:00

Comentario al texto del evangelio de Mt 16,13-20 para el domingo (XXI del Tiempo Ordinario), tomado de la revista "Diócesis".

Como un dardo que atraviesa la historia llega hasta nosotros una de las preguntas más personales e íntimas que Jesús lanza al discípulo de todos los tiempos: “¿Qué soy yo para ti?”, “¿qué significo para tu vida?”. Y habremos oído en muchas ocasiones que a esta pregunta no se responde con fórmulas “sabidas” o aprendidas de memoria, sino que exige una respuesta “personal”, desde nuestra propia experiencia.

Aunque curiosamente la pregunta de Jesús es en plural: “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?” Efectivamente, una respuesta “personal” no niega su carácter “comunitario”. Nuestra fe no es “subjetiva” sino “eclesial”, y nuestra experiencia de encuentro con el Señor, siendo personal es también comunitaria, pues el hombre no se entiende si no es “en relación con los demás”.

Y, ¿dónde se nos hace esta pregunta? ¿Quién no recuerda el lugar exacto de una conversación que le marcó la vida? La de Jesús con sus discípulos se produce en la región de Cesarea de Filipo, a los pies del monte Hermón, tierra fértil y comercial, plagada de templos a dioses paganos. En el Antiguo Testamento se conocía como Panias, en honor al dios griego Pan, dios del miedo (de ahí la palabra “pánico”).

¡Curioso! En el lugar del “miedo” y el contacto con otras religiones, incluso con no creyentes o paganos – como nuestro mundo –, Jesús nos pide como discípulos la confesión de nuestra fe personal y comunitaria. Pero, ¡ojo!, una confesión de palabra y vida, porque es imposible separar boca, corazón y manos del que vive “arraigado en Cristo”.

Choque de intereses

2011-08-13T12:00:00.000+02:00

Comentario al texto del evangelio Mt 15,21-28 para este domingo (XX del Tiempo Ordinario), tomado de la revista "Diócesis"

Una cananea, de tierra de paganos, que no conocía al Señor, que adoraba a Baal y Astarté, es declarada “mujer de gran fe”. Y Jesús, al que siempre contemplamos misericordioso, parece despreciar el sufrimiento de una madre que implora la curación de su hija. Hermoso juego de aparentes contradicciones e intereses cruzados...

Cabría preguntarse: ¿Y si Jesús le cura a la hija sin más? La cananea entonces habría vuelto a casa con el “milagro hecho”, pero sin haberse “encontrado” con el Señor. Y Jesús, que sabe mirar el corazón de las personas, será capaz de reconducir la petición de la cananea hasta lograr el encuentro personal con ella.

Jesús no es el “milagrero” que sale al paso de nuestras necesidades inmediatas, sino aquél que quiere convertirse en el Señor de nuestra vida y de nuestra historia. Aquél que, además de “sanar” a la enferma, es capaz de darle sentido a la vida y a la muerte. Por eso la cananea no sólo retorna a su hogar con la alegría de la recuperación de su hija, sino con el gozo de haberse sentido encontrada por el Señor.

Todo un “choque de intereses”. El de la cananea, que busca el milagro para su hija; y el de Jesús, que hace a la cananea el auténtico objeto del milagro. Precisamente así definía el teólogo K. Barth la existencia cristiana: “ser cristiano es saberse objeto de un milagro”. El milagro de encontrar a Aquél que puede calmar las necesidades y aspiraciones más profundas del corazón del hombre. Y, parafraseando a san Agustín, el milagro de encontrar a Aquél en quien “descanse” nuestro “corazón inquieto”.

¡Los fantasmas no existen!

2011-08-06T12:00:00.015+02:00

Hace unas semanas que la revista "Diócesis" me pidió que comentara el texto del Evangelio que se proclama cada domingo en nuestras Iglesias. Ya son varios los comentarios publicados. La falta de tiempo y "cierto pudor" me han frenado para publicarlos aquí. Animado por Mariluz, os dejo el de esta semana.

Comentario al texto de Mt 14,22-33

Noche, tempestad, inseguridad, cansancio y miedo se dan cita en la barca zarandeada por las olas. Es difícil mantenerla a flote y, en esas circunstancias, será imprescindible no perder el rumbo ni abandonar el timón.

Los Santos Padres solían identificar la barca con la Iglesia, y el mar con el mundo, resultando así que la Iglesia es como esa barca que navega por un mar-mundo peligroso que la zarandea casi llevándola al naufragio. ¿Cómo poder amar entonces a este mundo que pretende hundirnos, y nos asusta hasta hacernos confundir al Señor con un fantasma?

Un detalle a veces se nos olvida: ¿por dónde viene Jesús? Camina por las aguas, y pide a Pedro salir de la barca y caminar hacia él. Es hora de salir y caminar sin miedo por el mundo... ¡los fantasmas no existen! Y cuando superamos el miedo, incluso aquella realidad que nos parecía amenazante puede transformarse en lugar de encuentro con el Señor.

“¡Tened confianza, no tengáis miedo!” Jesús no reprocha a Pedro haber bajado de la barca, sino haber dudado. Quizá lo importante no sea dónde desempeñamos nuestra labor, al interno de las fronteras de la Iglesia o hacia fuera, sino cómo trabajamos: ¿con miedo, o con la confianza puesta en Jesús que mantiene el rumbo pese a todo?

Dios siempre sorprende. A veces sorprende en la novedad, “viene” por donde nadie lo espera. Navegar sin miedo “a lo de fuera” y sostenidos por la fe en Jesucristo, podría ser un buen plan para la Iglesia en estos tiempos.

El precioso don de la libertad

2011-08-02T16:20:00.000+02:00

El lenguaje de la vida - Cayetano Arroyo -
Editorial Sirio ©

Una noche de luna llena le dijo un zorro a
un perro vagabundo:

Si lo deseas, puedes venir conmigo a buscar
alimento para satisfacer nuestra hambre.

El perro, que tenía muchas ganas de comer,
decidió acompañarlo.

Era como media noche cuando llegaron a un
gallinero donde cazaron a dos buenas gallinas y
estaban comiéndolas, cuando el zorro dijo
filosofando: Bien hiciste en dejar la compañía
de los hombres y vivir por tu cuenta.

El perro, entre bocado y bocado, le respondió:

No sabes lo que echo de menos
la comodidad de dármelo todo hecho a cambio
de estar amarrado. Ahora estoy suelto, pero
tengo yo que buscarlo todo. Antes me
obligaban a hacer lo que mi dueño deseaba,
ahora me obliga a hacerlo el hambre,
que es peor dueño.
------------------------------

Ahora que vemos los movimientos en el mundo islámico en busca de una libertad real, sin renegar de sus raíces. Movilizaciones entre los jóvenes españoles -que han trascendido a otras fronteras- cuestionando las bondades del capitalismo más feroz y denunciando los abusos que el -supuesto- mundo libre ha cometido y les ha llevado a vivir amarrados a una realidad amarga sin trabajo, sin posibilidades de adquirir vivienda digna, y con su propia dignidad hipotecada...

Ahora que el tiempo de estío nos puede servir de barómetro para medir nuestro grado de libertad, debemos volver a preguntarnos si estamos preparados para vivir libres.

Pentecostés

2011-06-11T22:11:00.001+02:00

Ven Espíritu Santo

sigue alimentando nuestros corazones

para no dejar de ser Luz y Sal en el mundo

Que no nos falte tu luz

ni la ocultemos al corazón de los hombres.

Feliz Pentecostés a tod@s

(traducción)

Ven, Espíritu Santo creador,
a visitar nuestro corazón,
repleta con tu gracia viva y celestial,
nuestras almas que tú creaste por amor.

Tú que eres llamado consolador,
don del Dios altísimo y Señor,
vertiente viva, fuego, que es la caridad,
y también espiritual y divina unción.

En cada sacramento te nos das,
dedo de la diestra paternal,
eres tú la promesa que el Padre nos dio,
con tu palabra enriqueces nuestro cantar.

Nuestros sentidos has de iluminar,
los corazones enamorar,
y nuestro cuerpo, presa de la tentación,
con tu fuerza continua has de afirmar.

Lejos al enemigo rechazad,
tu paz danos pronto, sin tardar,
y siendo tú nuestro buen guía y conductor,
evitemos así toda sombra de mal.

Concédenos al Padre conocer,
a Jesús, su Hijo comprender
y a ti, Espíritu de ambos por amor,
te creamos con ardiente y sólida fe.

Al Padre demos gloria, pues es Dios,
a su Hijo que resucitó,
y también al Espíritu Consolador
por todos los siglos de los siglos, honor. Amén.

Música para sentir

2011-06-02T07:47:00.004+02:00

Aún desde Jerusalén, hoy quiero que sintáis esta canción. Cuando la escuché por primera vez, lloré. Hay momentos en la vida que necesito creer que hay alguien (muchos alguienes) detrás de mí. A todos ellos, a todas ellas, a vosotros, gracias. A Harout, que me ha hecho conocer la canción, gracias.
(haz clik en el título)

LXIII

2011-05-30T02:07:00.000+02:00

«Actuar sin actuar; ocuparse sin ocuparse; probar sin probar; ver con los mismos ojos lo grande, lo pequeño, lo mucho, lo poco; hacer el mismo caso de los reproches que del agradecimiento; como lo hace el Sabio.

Sólo ataca las complicaciones difíciles en sus detalles fáciles, y sólo se aplica a los grandes problemas en sus débiles comienzos. El sabio nunca emprende nada grande, por eso hace grandes cosas. Quien promete mucho no puede mantener su palabra; quien se embaraza con demasiadas cosas incluso fáciles, no tiene éxito en nada. El Sabio evita desde lejos la dificultad, por eso no tiene jamás dificultades.»

"Tao Te King"

Lao-Tzú (Lao Tse

¿Aprenderemos de nuestros errores?

¡Es justo y necesario!

2011-05-17T08:46:00.002+02:00

Por fin nos levantamos del letargo... y el "desencanto" que impedía ver con claridad se organiza, sin violencia, sin partidos, respetando credos... para decir ¡Ya está bien!

Seguro que algo se puede cambiar:

¡DEMOCRACIA REAL, YA!

La necesidad de la unidad en la Iglesia

2011-05-12T14:40:00.000+02:00

Aunque no esté bien hablar sobre uno mismo, lo hago como agradecimiento a aquellos que en todo este tiempo de estudio e investigación me han acompañado y alentado...

Tomado de la página web de la Diócesis de Málaga:

El sacerdote Rafael Vázquez defenderá la necesidad de la unidad eclesial

El sacerdote parte de la consideración de la Iglesia "como sacramento" con la que comienza la constitución Lumen Gentium del Vaticano II, y desde ahí se entra en diálogo con la concepción de la Iglesia de protestantes y ortodoxos. El método empleado, lejos de basarse en aquello que nos separa, intenta buscar aquello que nos une, que es lo que en los diálogos ecuménicos se denomina "método de convergencia".

Con este objetivo, lo que realiza en la tesis es realizar un recorrido por los documentos del diálogo ecuménico a nivel multilateral y bilateral y estudiar cómo esta perspectiva de la Iglesia "como sacramento" está presente en estos documentos hasta nuestros días.

En un segundo momento, se basa en diferentes teólogos actuales, tanto católicos (De La Soujeole, Pié-Ninot, Scola) como protestantes (Jüngel y Pannenberg) y ortodoxos (Bobrinskoy y Zizioulas) para ofrecer claves desde las que poder avanzar en la cuestión eclesiológica a nivel ecuménico desde esta perspectiva de la sacramentalidad de la Iglesia.

La actualidad de la tesis

Actualmente el diálogo ecuménico está centrado en la búsqueda de una comprensión común del misterio y la naturaleza de la Iglesia. Sería difícil poder alcanzar acuerdos sobre cuestiones concretas, tales como el reconocimiento de ministerios, la sucesión apostólica o el ministerio petrino, si no se parte de una concepción eclesiológica común. Así mismo es necesario tener en cuenta la perspectiva de la "sacramentalidad de la Iglesia" para alcanzar tal acuerdo entre católicos, protestantes y ortodoxos, que evite el riesgo de una eclesiología "idealista" y manipulable.

desde Dan a Berseba

2011-04-17T22:24:00.007+02:00

Hoy os quiero llevar a pasear por Israel. Es una tierra con contrastes muy marcados, del norte verde al árido sur; de la costa mediterránea, al Mar Muerto, con su belleza “distinta”. Desde Tel Dan hasta Be’er Sheva, de los que la Biblia habla como confines de esta tierra. Os ofrezco un paseo a través de mis ojos y de mis dotes de narrador (que vais a comprobar son pocas). Y un paseo limitado, que no puede recorrer todos los senderos.

Comenzamos la ruta por el norte: Galilea. En el inicio de la primavera huele a verde, a frescor, a fuente que riega la tierra. Nos acercamos a refrescarnos en las fuentes del Jordán, en los confines con la Siria. El agua se convierte en colinas salpicadas de verde, de vida que llama a los ojos del visitante. Miran alrededor y se sumergen en las aguas plácidas del mar de Galilea. El amanecer deja que los montes de Jordania reflejen su rostro sobre este pequeño remanso de paz, con tantas palabras de vida a su alrededor.

Viajamos hacia el sur, a través de la depresión del Jordán. El verde se va tornando ocre, el frescor deja paso al bochorno. Cerca de Jerusalén, el desierto de Judea. No. No es el desierto de arena fina, de dunas inmensas y oasis en sus caminos. Es la roca gruesa y las colinas escarpadas. Es el desierto de los Wadies, los torrentes que rompen el paisaje y, dando vida, arrancan de cuajo lo que la mirada pueda alcanzar. Terreno inhóspito, salpicado de sonidos que pueden enamorar los sentidos.

El viaje es corto. Hemos llegado al desierto y permanecemos aquí. La mirada se desliza a lo largo de la superficie en calma del Mar Muerto, porque la mirada del viajero no puede sondear sus entrañas. Todo queda en la superficie porque este mar no quiere enseñar sus misterios. El viajero no encuentra la palabra apropiada para describir la sensación que se siente al dejarse mecer por estas aguas. Qué extraño resulta un mar “muerto”.

Los sentidos quieren cantar su propia sinfonía de verdes, ocres, azules de vida y grises de muerte. La mirada va y viene siguiendo los sonidos, atrapando los aromas que dejan estos paisajes. El viajero dirige sus pasos de nuevo hacia Jerusalén, dejando que en su retina, una y otra vez, brillen los colores de esta tierra.

Buena y feliz Pascua, a quienes celebráis estos días desde la fe.

de intolerencias

2011-04-03T22:19:00.008+02:00

Había decidido no traer al Atrio el espinoso conflicto abierto entre dos pueblos hermanos, enfrentados por una tierra en la que vivir: Palestina o Israel. Pienso que todos conocéis que hace poco más de una semana un atentado terrorista acabó con la vida de una mujer aquí, en Jerusalén (la ciudad de la paz?). Ni quiero ni puedo hacer un juicio sobre el conflicto que aquí se vive. Me falta conocer en profundidad las realidades del pueblo palestino y del pueblo hebreo. Seguramente a tantos como a veces oímos condenar a los palestinos, o demonizar a los hebreos, también les falta conocer más la situación, y les sobra atrevimiento para hablar de lo que ignoran. Nunca hay razones para acabar con la vida de otra persona, ya sea europea, palestina, israelí, libia,... Nunca la violencia y la muerte traen buenas noticias.

Dos experiencias en estos días me han hecho pensar. Una tarde, visitando con unos amigos los enterramientos del siglo I que hay en le valle del Cedrón, hemos tenido que irnos de aquel lugar porque un grupo de chavales han comenzado a arrojarnos piedras, sin haber ninguna razón aparente. Eran palestinos.

Paseando por uno de los barrios judíos de la zona nueva de Jerusalén, Mea She'arim, he sentido las miradas de odio y desprecio de hombres que cambiaban de acera en la calle porque íbamos hablando con mujeres. Y además, ellas iban ¡con pantalones! Eran judíos.

Este no es un conflicto de buenos contra malos. Cualquier forma de violencia es siempre ilegítima. Las armas, las piedras, el desprecio, nunca tienen la razón. No creo en la equidistancia, en la imparcialidad de los análisis y los juicios. No creo que en este conflicto unos y otros estén al mismo nivel. Solo hay una cosa común, que es igual para todos: la violencia nunca se justifica, nunca acerca a la verdad.

No obstante, las cosas aquí se ven "tranquilas", con "normalidad". No tengo ningún problema de seguridad. Y las visitas que voy haciendo son realmente hermosas, elocuentes de una realidad escondida entre las piedras y las personas. La próxima vez escribiré sobre esto.

LXVII

2011-03-27T03:15:00.000+02:00

«Todo el imperio dice que el Sabio es noble, a pesar de su aspecto vulgar; aspecto que se da, precisamente, porque es noble (para velar su nobleza y no atraerse envidiosos). Todo el mundo sabe, por el contrario, cuántos de aquellos que intentan parecer nobles son hombres de poco valor.

El sabio estima tres cosas a las que tiene apego: la caridad, la simplicidad y la humildad. Si es caritativo, será valeroso (en los límites justos sin crueldad). Al ser simple, será liberal (en los justos límites, sin despilfarro). Al ser humilde gobernará a los hombres sin tiranía.

Los hombres de hoy en día olvidan la caridad, la simplicidad y la humildad. Desean la guerra, el lujo y la ambición. Esto es querer parecer. Es no querer tener éxito.

Pues el agresor caritativo es el que gana la batalla (no el agresor bárbaro); el defensor caritativo es el inexpugnable (no el guerrero despiadado). A los que el cielo quiere bien, los hace caritativos.»

"Tao Te King"

Lao-Tzú (Lao Tse)

El Libro del Tao fue escrito alrededor del año 600 a.C.

Y sin embargo dibuja perfectamente al hombre de hoy en día

Primeras impresiones

2011-03-10T21:48:00.010+01:00

Hace unos meses veía la luz este espacio con la pretensión de que fuera un lugar abierto donde nadie se sintiera excluido, donde se disfrutara la diversidad, el Misterio de la vida. Y en esto seguimos.

Hoy escribo esta entrada desde la ciudad donde se encontraba el atrio que animó esta idea. Escribo desde Jerusalén. La ciudad de las 3 grandes religiones monoteístas que adoran a un solo (mismo) Dios.

No podía ser de otra manera: en estos días ya he paseado por el atrio de los gentiles, mejor dicho, por el lugar donde se abría el atrio. Hoy es la explanada de las mezquitas. ¡Qué pena que un espacio donde la convivencia en diversidad debiera ser lo más importante haya sido bañado por tanta sangre injusta e inocentemente derramada!

Pero lo que quiero compartir en el Atrio es la suerte de poder pisar ese lugar donde siempre ha paseado la vida de la gente, de toda la gente. Es una auténtica maravilla poder pasear por esa explanada. Recordar aquí la pluralidad que hoy, desgraciadamente, no se puede manifestar.

Por allí he paseado. Me he sentado. He hablado. He rezado. Allí me he sentido uno más: un gentil entre los gentiles, un creyente entre los creyentes, un extranjero entre los extranjeros, una mujer entre las mujeres, un marginado entre los marginados, un poeta entre los poetas... un ser humano. Tan solo eso: ¡un ser humano!

Esta es mi primera impresión. Seguiré un tiempo por esta tierra. Compartiré alguna otra experiencia que tenga. Quiero sentirme y ser con vosotros, con todos, un gentil entre gentiles.

Shalom

Pausa estética: animaciones de arena

2011-02-26T02:36:00.000+01:00

Siempre he admirado a las personas que saben hacer todo lo que yo soy incapaz hasta de imaginar. Os invito a relajar un poco las tensiones del día a día y os dejéis llevar por la imaginación, de la mano de: Kseniya Simonova, una artista que -con arena y sus manos- hace verdaderas maravillas.

Feliz fin de semana

Algo nuevo está naciendo, ¿no lo notáis?

2011-02-09T11:36:00.003+01:00

En relación a la entrada anterior, traigo aquí una reflexión interesantísima que hace nuestro amigo Yassin Al-Hussen, autor del blog "El Cofre Damasquino", sobre los acontecimientos recientemente vividos en Egipto, cuando jóvenes cristianos han realizado un cordón humano de protección mientras sus hermanos musulmanes rezaban.

¿Por qué no?, ¿no podrían ser el germen de algo nuevo que está naciendo?

EGIPTO... EL ODIO PREFABRICADO (de el blog "El Cofre Damasquino")

¿Quién dijo que la historia la escriben los poderosos? GAME OVER

2011-02-03T10:19:00.005+01:00

Que quede claro que estoy en contra de la violencia, partidario siempre del diálogo hasta que se hayan agotado todos los recursos. Nada hay que justifique la aniquilación de un ser humano, por insignificante que nos pudiera parecer. Que quede claro que preferiría que no fuera necesaria una revolución, ni el levantamiento de un pueblo en contra de aquellos que están llamados a "servirlos" gobernándolos.

Pero, ¿y si te oprimen en lugar de gobernarte?, ¿y si los que te gobiernan permiten que en sus países el índice de analfabetismo supere la mitad de la población - como el caso de Marruecos, Yemen o Sudán - o llegue a las tres cuartas partes de la población - como en Egipto o Túnez -, alcanzando el escandaloso 90% en Jordania?, ¿y si, además, estás saboreando continuamente la acidez de la corrupción en aquellos que supuestamente velan por tus intereses?, ¿y si ves cómo tu país cae "en picado" cuando conoces que posee recursos como para levantarse si estuviera "en otras manos"?

¡Analfabetos, sí, pero no tontos! ¡A la calle, que ya es hora de quitarse el "pie del cuello"! ¡Que respirar es un derecho, gritar también, protestar, decir "No", y que el pueblo sea escuchado también!

¡Ya era hora de que alguien dijera "basta"! Pero se rebelan los que están despiertos, no los que viven amodorrados en el continuo sopor de su comodidad, pensando que su "mundo" está asentado sobre estructuras sólidas que soportarán cualquier movimiento de tierra... Y, sin embargo, la tierra no para de moverse - así nos lo enseñaban en clase de geología - y eso más tarde o más temprano debilita estructuras demasiado rígidas y anquilosadas.

¡Bravo por estos pueblos que se han levantado! ¡Ojalá hubiera sido de otro modo! ¡Ojalá esta revolución no hubiera tenido "mártires"! ¡Ojalá la historia la sigan escribiendo los pequeños, los "analfabetos"!

Expansión

2011-01-25T02:19:00.000+01:00

El Maestro se sentó y escuchó absorto cómo el célebre economista explicaba sus ideas acerca del desarrollo.

«¿Debería, pues, ser el crecimiento lo único que habría que tomar en consideración en una teoría económica?», le preguntó.

«Así es. Todo crecimiento es bueno en sí mismo».

«¿ y no es eso mismo lo que piensa la célula cancerosa?», dijo el Maestro

Anthony de Mello, S.J.

"¿Quién puede hacer que amanezca?"

Y al igual que para la enfermedad aun no se ha encontrado remedio eficaz, puedo asegurar que para la crisis que nos ahoga, la solución no está en ampliar-expandir el poder de los bancos y los grandes 'capos' de las multinacionales, sino en modificar nuestros hábitos de vida. La necrosis de algunos órganos vitales de nuestra sociedad necesita urgentemente de unos trasplantes... la gran pregunta es ¿existen donantes viables? o tal vez ¿estamos preparados para aceptarlos?

Los 'niños ancla'

2011-01-08T01:59:00.001+01:00

La campaña contra los 'niños ancla' Blogs EL PAÍS

Por: Cristina F. Pereda

El New York Times dedicó uno de sus últimos editoriales del año al fracaso del DREAM Act. En "Réquiem por un sueño", el diario invitaba a Obama a no tomar la derrota como el fin de las posibilidades para una reforma migratoria y ofrecía varias alternativas para cumplir con su promesa electoral.

Protesta en Washington contra las deportaciones. Cuando los padres son expulsados,muchos niños ancla permanecen en EEUU. Foto: CFPereda

La estrategia de reforzar la seguridad en la frontera y en los lugares de trabajo para conseguir más apoyos para la legalización de unos cuantos indocumentados no ha funcionado". El editorial sugiere además que Obama aproveche que el Departamento de Seguridad Nacional -responsable de inmigración- no tiene que actuar siempre a expensas de lo que dicte el Congreso y puede poner fin a determinados programas que siguen dando a las fuerzas de seguridad competencias para detener a indocumentados; detener las deportaciones de aquellos que hubieran accedido a la ciudadanía a través del DREAM Act y sancionar a empresarios que siguen sometiendo a inmigrantes a condiciones de trabajo y salarios abusivos.

Quizás todavía más importante, podría ponerse en contra de la propaganda republicana de que todos los inmigrantes ilegales son por definición criminales, en vez de personas atrapadas en una red de malas leyes y regulaciones confusas, sentencia el editorial.

Sin embargo, el año nuevo parece haber enterrado las actuaciones a favor de pequeñas y grandes reformas y los activistas han pasado ahora a la defensiva. La nueva Cámara de Representantes, con mayoría republicana, obliga a tomar una nueva estrategia y puede que la mayoría de las acciones sean ahora a la defensiva.

Si la primera parte de la legislatura fue mala en materia de inmigración, la segunda puede ser peor. El partido republicano llega con promesas de nuevas leyes estatales similares a las de Arizona y con la ambiciosa idea de modificar la 14 Enmienda a la Constitución para que los hijos de inmigrantes que nazcan en Estados Unidos no reciban la nacionalidad. Varios estados estarían dispuestos a introducir leyes específicas, según el Washington Post.

Es la campaña contra los "niños ancla" y ha protagonizado numerosos artículos incluso antes de que haya una propuesta oficial. Según Atlanta Journal Constitution, 40 legisladores de diferentes estados se han sumado a la iniciativa de Daryl Metcalfe, de Pensilvania, para modificar la Enmienda de la Constitución. Quieren que los "niños ancla" no puedan beneficiarse de recursos financiados por los impuestos de todos los estadounidenses.

La batalla legal podría terminar en el Tribunal Supremo. El Wall Street Journal repasa en un editorial el debate que llevó a establecer la 14 Enmienda en 1868 así como las últimas decisiones en las que ha sido ratificada por esta corte. La última, en un caso de 1982.

El New York Times también explica cómo "niños ancla" no son tan frecuentes como los republicanos intentan dibujar estos días. "Aunque se les llama 'niños ancla, los hijos de inmigrantes indocumentados no pueden impedir la deportación de sus padres. No es hasta que alcanzan los 21 años de edad que pueden solicitar documentos legales para sus padres. Hasta ese momento, sus padres siguen siendo vulnerables", explica el diario norteamericano.

Selección USA Español: la campaña contra los 'niños ancla' >> USA-Español >> Blogs EL PAÍS

Feliz Navidad

2010-12-24T12:00:00.003+01:00

Y por fin "se hizo" el Amor...

¡que cada día del año "hagamos el Amor" sin miedo!

Nuestra felicitación navideña de la mano de J. S. Bach:

Jesus, bleibet meine Freude,
Meines Herzens Trost und Saft,
Jesus wehret allem Leide,
Er ist meines Lebens Kraft,
Meiner Augen Lust und Sonne,
Meiner Seele Schatz und Wonne,
Darum lass ich Jesum nicht
Aus dem Herzen und Gesicht.

Jesús sigue siendo mi alegría
consuelo y savia de mi corazón,
Jesús me defiende de todo dolor,
Él es la fuerza de mi vida,
el gozo y el sol de mis ojos,
el tesoro y el gozo de mi alma;
por eso no dejo a Jesús
fuera de mi corazón y mi semblante.

Rescatando al niño que hay dentro del soldado

2010-12-22T09:46:00.001+01:00

Porque es Navidad, tiempo en el que lo imposible se hace posible...¡Dio-niño! Tiempo de creer en una humanidad "divina", en una divinidad "humana".

Tiempo de Navidad, de "nacimiento". Y para ilustrarlo, este artículo de "periodismohumano", en el que se muestra la labor de los misioneros javerianos en Sierra Leona con los niños de la guerra: "Rescatando al niño que hay dentro del soldado".

Rostros que aumentan la fe en Dios, en el hombre, en el Dios hecho hombre... que devuelven la esperanza, que encienden luces en la noche, que recuperan la sonrisa perdida... que nos hacen entonar de nuevo junto a los ángeles: ¡Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres!

Algunos textos tomados de este artículo para nuestra reflexión:

Tras ese periodo pasaban por unos “ritos mágicos”. Se les convencía de que eran invencibles y de que las balas del enemigo nunca les harían daño. Así obtenían el arma y su primera misión. “En la mayoría de los casos les hacía volver a la aldea de origen y matar al padre, a la madre o a alguien de la familia”, cuenta Caballero. ¿Por qué? “Hablamos de niños de 8, 9, o 10 años que han matado a un miembro de su familia. Si intentase escapar no podría volver a su casa porque no lo aceptarían. Los rebeldes los convencían de que no podían ir a ningún sitio y de que ellos eran su única familia. Estos niños obedecen y crean lazos muy fuertes con sus captores, a los que al final terminan llamando ‘papá’”. Ayudados por la cocaína se convertían en “máquinas de matar” que destruían todo lo que se cruzaba a su paso: mataban, violaban o quemaban aldeas. Lo que les mandaran.

En Sierra Leona empiezan a cerrarse las heridas pero en casi una treintena de países del mundo hay reclutados más de 300 mil niños y niñas soldado. “Se les usa porque son fáciles de manipular y se les remplaza fácilmente. Se gasta muy poco en entrenar a un niño y si muere se busca a otro que se lance al combate. ¿Por qué esto no cambia? Tenemos los datos, los informes, la Convención del Niño, y leyes internacionales que protegen sus derechos”.

Para Caballero, se debe a tres motivos fundamentales. “Primero, porque miramos a África como el continente que nos proporciona todas las materias primas que necesitamos para nuestro bienestar. En Sierra Leona son los diamantes, en la República Democrática del Congo es el coltan para nuestros móviles, en el sur de Sudán es el petróleo y en Níger es el uranio, solo por poner algunos ejemplos. Donde no hay una materia prima que Occidente no necesite no hay guerra. Se puede decir que son nuestras empresas y gobiernos los que mantienen estos conflictos. El segundo es que las armas que se utilizan en estos conflictos no se fabrican en África sino en Occidente. No olvidemos que el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas está formado por los principales exportadores de armamento del mundo, y en sexto lugar viene España. Es un gran negocio. Y El tercero, es la falta de voluntad política. Sabemos que las causas por las que estos niños luchan están más en Occidente que en sus propios países y no hacemos nada para que eso termine”.

Creo que hoy es el día apropiado

2010-12-01T10:12:00.001+01:00

Hoy se celebra la Jornada mundial de la lucha contra el SIDA. Creo que es el día apropiado para acercarnos a la opinión de Bendicto XVI sobre la cuestión, sin más necesidad de interpretación y comentarios que su propia palabra. Transcribo la respuesta que da en el libro-entrevista recién publicado, Luz del mundo:

"Pregunta: Con su viaje a África en marzo de 2009 la política del Vaticano en relación con el sida quedó una vez más en la mira de los medios. El veinticinco por ciento de los enfermos de sida del mundo entero son tratados actualmente por instituciones católicas. En algunos países, como por ejemplo Lesoto, son mucho más del cuarenta por ciento. Usted declaró en África que la doctrina tradicional de la Iglesia ha demostrado ser un camino seguro para detener la expansión del VIH. Los críticos, también de las filas de la Iglesia, oponen a eso que es una locura prohibir a una población amenazada por el sida la utilización de preservativos.

Respuesta: El viaje a África fue totalmente desplazado en el ámbito de las publicaciones por una sola frase. Me habían preguntado por qué la Iglesia católica asume una posición irrealista e ineficaz en la cuestión del sida. En vista de ello me sentí realmente desafiado, pues la Iglesia hace más que todos los demás. Y sigo sosteniéndolo. Porque ella es la única institución que se encuentra de forma muy cercana y concreta junto a las personas, previniendo, educando, ayudando, aconsejando, acompañando. Porque trata a tantos enfermos de sida, especialmente a niños enfermos de sida, como nadie fuera de ella.

He podido visitar uno de esos servicios y conversar con los enfermos. Ésa fue la auténtica respuesta: la Iglesia hace más que los demás porque no habla sólo desde la tribuna periodística, sino que ayuda a las hermanas, a los hermanos que se encuentran en el lugar. En esa ocasión no tomé posición en general respecto del problema del preservativo, sino que solamente, dije - y eso se convirtió después en un gran escándalo -: el problema no puede solucionarse con la distribución de preservativos. Deben darse muchas cosas más. Es preciso estar cerca de los hombres, conducirlos, ayudarles, y eso tanto antes como después de contraer la enfermedad.

Y la realidad es que, siempre que alguien lo requiere, se tienen preservativos a disposición. Pero eso solo no resuelve la cuestión. Deben darse más cosas. Entretanto se ha desarrollado, justamente en el ámbito secular, la llamada teoría ABC, que significa "Abstinence - Be faithful - Condom!" (Abstinencia - Fidelidad - Preservativo), en la que no se entiende el preservativo solamente como punto de escape cuando los otros dos puntos no resultan efectivos. Es decir, la mera fijación en el preservativo significa una banalización de la sexualidad, y tal banalización es precisamente el origen peligroso de que tantas personas no encuentren ya en la sexualidad la expresión del amor, sino sólo una suerte de droga que se administran a sí mismas. Por eso, la lucha contra la banalización de la sexualidad forma parte de la lucha por que la sexualidad sea valorada positivamente y puede desplegar su acción positiva en la totalidad de la condición humana.

Podría haber casos fundados de carácter aislado, por ejemplo, cuando un prostituido utiliza un preservativo, pudiendo ser esto un primer acto de moralización, un primer tramo de responsabilidad a fin de desarrollar de nuevo una consciencia de que no todo está permitido y de que no se puede hacer todo lo que se quiere. Pero ésta no es la auténtica modalidad para abordar el mal de la infección del VIH. Tal modalidad ha de consistir realmente en la humanización de la sexualidad.

Pregunta: ¿Significa esto que la Iglesia católica no está por principio en contra de la utilización del preservativos?

Respuesta: Es obvio que ella no los ve como una solución real y moral. No obstante, en uno u otro caso pueden ser, en la intención de reducir el peligro de contagio, un primer paso en el camino hacia una sexualidad vivida de forma diferente, hacia una sexualidad más humana".

(Benedicto XVI, Luz del mundo. El papa, la Iglesia y los signos de los tiempos. Una conversación con Peter Seewald, Barcelona 2010, 130-132)

Como el árbol talado que retoño, porque aún tengo la vida

2010-11-05T17:24:00.000+01:00

Hace 100 años que “en Orihuela, su pueblo y el mío”, como cantó a Ramón Sijé, nació Miguel Hernández, el poeta del pueblo. Pastor de cabras, soldado, autodidacta, actor de teatro, luchador por la libertad, padre, esposo, preso… POETA.

Con la sencillez de un “niño yuntero” cantó al dolor, a la libertad, al amor, a la vida. La suya estuvo llena de heridas: “la del amor, la de la muerte, la de la vida”.

“Temprano levantó la muerte el vuelo,
temprano madrugó la madrugada,
temprano estás rodando por el suelo” (Elegía).

No escribió estas palabras para sí mismo. Pero, cuando a los 31 años se nos fue, tal vez recordó aquel poema.

Hoy por el Atrio pasan de la mano la pena y la alegría. La pena del hombre, del padre, del poeta que se fue, tan temprano; la alegría de su obra, su lucha, su vida que sigue entre nosotros. También aquí, entre las columnas de este Atrio.

Mis palabras son torpes para expresar la belleza; mi voz rota para cantar a la vida; mis lágrimas secas para mojar tanta herida. Por eso, nadie mejor que él, el POETA, para dejarnos hoy su palabra. He pensado que este poema, tan conocido, puede decirnos mucho. A mí, me lo dice.

EL ‘NIÑO YUNTERO’

Carne de yugo, ha nacido
más humillado que bello,
con el cuello perseguido
por el yugo para el cuello.

Nace, como la herramienta,
a los golpes destinado,
de una tierra descontenta
y un insatisfecho arado.

Entre estiércol puro y vivo
de vacas, trae a la vida
un alma color de olivo
vieja ya y encallecida.

Empieza a vivir, y empieza
a morir de punta a punta
levantando la corteza
de su madre con la yunta.

Empieza a sentir, y siente
la vida como una guerra
y a dar fatigosamente
en los huesos de la tierra.

Contar sus años no sabe,
y ya sabe que el sudor
es una corona grave
de sal para el labrador.

Trabaja, y mientras trabaja
masculinamente serio,
se unge de lluvia y se alhaja
de carne de cementerio.

A fuerza de golpes, fuerte,
y a fuerza de sol, bruñido,
con una ambición de muerte
despedaza un pan reñido.

Cada nuevo día es
más raíz, menos criatura,
que escucha bajo sus pies
la voz de la sepultura.

Y como raíz se hunde
en la tierra lentamente
para que la tierra inunde
de paz y panes su frente.

Me duele este niño hambriento
como una grandiosa espina,
y su vivir ceniciento
resuelve mi alma de encina.

Lo veo arar los rastrojos,
y devorar un mendrugo,
y declarar con los ojos
que por qué es carne de yugo.

Me da su arado en el pecho,
y su vida en la garganta,
y sufro viendo el barbecho
tan grande bajo su planta.

¿Quién salvará a este chiquillo
menor que un grano de avena?
¿De dónde saldrá el martillo
verdugo de esta cadena?

Que salga del corazón
de los hombres jornaleros,
que antes de ser hombres son
y han sido niños yunteros.

Entre sueños y realidades

2010-10-29T10:27:00.003+02:00

Dudé en colgar esta reflexión más introspectiva, pero pensaba: "¿Y qué mejor sito que el Atrio de los Gentiles, un espacio abierto al cielo?" Así que ahí va.

¡Cuántas veces siendo niño soñé con ser pájaro! Gaviota sobrevolando costas, contemplando el azul eterno que funde el mar y el cielo. Sobre mi cuerpo la resistencia del aire en el avance a contracorriente, los ojos casi cerrados, y la lágrima... ¡volaba!

Poco a poco aquel sueño se esfumaba de mis noches mágicas, cargadas de ilusiones y fantasías... La luz demoledora del mediodía petrificaba mis pobres alas aventureras, y ante el espejo de la realidad se desvaneció por completo mi sueño de volar en libertad.

El día en que subí por vez primera en avión dejé de ser niño. Aquella compleja maquinaria que posibilitaba el vuelo del aparato me convenció para siempre de lo imposible de mis sueños infantiles. Impacto fatal contra una realidad que mutiló cruelmente mi deseo. Aquel día me sentí adulto. "Jamás podrás volar, ¡acéptalo!". Y negándome a ser un frustrado de por vida acepté - no sin dolor - que sólo los pájaros vuelan.

A menudo viajo en avión. Ahora sé que las nubes no son de algodón y que las estrellas no se pueden tocar cuando se está allá arriba. Pero me gusta contemplar el mundo desde las alturas... ¡es hermoso! Acrecienta en mí el deseo de pisarlo cada día, de recorrerlo disfrutando de cada paso, sintiéndolo palpitar bajo mis pies... Ahora la tierra me hace vibrar como los cielos no consiguen hacerlo.

Y, sin embargo, no dejo de mirar al cielo. He aprendido a vivir "entre sueños y realidades". No quiero ni sueños que enmascaren la realidad, ni realidades que encadenen perpetuamente la capacidad de soñar en libertad. Cada paso es una constante lucha: "¿por qué no adaptarse?", "¿por qué no hacerse definitivamente terrenal?", "¿por qué no aceptar la derrota categórica de lo real?".

Lo sé... ¡jamás volaré! Pero no olvido que un día soñé con volar... Y algo dentro de mí me sigue hablando del cielo, aunque aún siga pegado a este suelo.

“El pueblo de la solidaridad” del Padre Jaime

2010-10-23T00:57:00.001+02:00

Volviendo a los orígenes de las comunidades de base, a la labor evangelizadora más allá de la misma evangelización. He encontrado en “Periodismo Humano” la hermosa experiencia de un sacerdote anónimo, en un pueblo desconocido. Os invito a la lectura y a que la continuéis en su lugar de origen.
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Cuando le preguntan que de dónde es, siempre contesta “soy colombiano, llevo treinta años en Ecuador y tengo raíces extremeñas”, como si le costara renunciar a alguna de sus partes. Jaime Álvarez Benjumea, el Padre Jaime, como le llaman todos, llegó a Penipe (Ecuador) con 26 años. Ahora, con 56, mira al lugar en el que aterrizó cuando joven y celebra que ya no tiene nada que ver con lo que era entonces. La población de Penipe, antes enferma, pobre y castigada por el volcán Tungurahua, se ha convertido, gracias a los esfuerzos del Padre Jaime por devolver la dignidad a su población, en un modelo de Desarrollo Humano. Bautizado como “el pueblo de la solidaridad”, Penipe sirve hoy de ejemplo a otras comunidades y países vecinos.

Todos estos logros han sido reconocidos con premios y galardones que van colgando sobre la figura del Padre Jaime, como el Reina Sofía 2005 de Rehabilitación e Integración, el Mérito en el grado de Gran Caballero que le confirió Ecuador, o el título de Comendador de la Orden Nacional al Mérito con que le reconoció el gobierno colombiano. “A veces me siento como un general en pensión”, bromea. “¿Viste que a los generales, cuando ya están viejos y los mandan para casa, les van colocando medallitas?”. Ríe un poco, pero luego se pone serio para aclarar: “La verdad es que son premios que yo valoro, que valoro mucho”.
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Continúa leyendo, merece la pena: “El pueblo de la solidaridad” del Padre Jaime - periodismohumano

Pesimismo ante el examen a los Objetivos del Milenio - periodismohumano

2010-10-14T21:00:00.001+02:00

Me hago eco de un artículo magnífico de “Periodismo humano” y para no desvirtuarlo con mi propia visión lo transcribo tal cual
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Pesimismo ante el examen a los Objetivos del Milenio

Han pasado ya diez años desde que 189 países firmaron un documento fijando ocho puntos claros pero complejos, los ocho Objetivos de Desarrollo del Milenio. Hoy vuelven a reunirse para analizar qué se ha hecho hasta ahora y qué falta por hacer. Existen recursos suficientes para alcanzar estos retos pero falta un firme compromiso de la comunidad internacional y la puesta en marcha de las políticas necesarias. Algo en lo que se ha avanzado en los últimos años pero que ha demostrado ser claramente insuficiente a juzgar por los resultados y teniendo en cuenta que sólo quedan cinco años para 2015 en el que los objetivos deben haberse cumplido. La cumbre de revisión de los ODM comienza hoy en Nueva York. ¿Es realmente posible alcanzarlos o se trata de una utopía? Según el último informe de Naciones Unidas no vamos por el buen camino.

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El fascinante mundo de los niños

2010-10-03T16:52:00.005+02:00

"Yo he venido aquí a hablar de mi libro!" ¿Quién no recuerda aquella expresión de Francisco Umbral en el programa de una Mercedes Milán, por entonces dedicada a un periodismo científico? Un hombre de carácter seco, arrogante, alcanzando la falta de respeto y la grosería, aunque con claridad de palabra y de idea.

La imagen de una persona dura - para otros amargada - es la que se nos quedó grabada de este "grande" de la literatura contemporánea española, y para mi sorpresa con una sensibilidad inusual, capaz de estremecer corazones y humedecer la más seca de las retinas. Tras aquél férreo caparazón se escondía el "niño Umbral", el que sólo dejaba salir en el silencio de su estudio a pasear por sus folios en blanco, y brincar llenando de vida y ternura las lágrimas negras de una estilográfica encallecida con el pasar de los años.

Éste es el Umbral que yo encontré al sumergirme en una de sus obras más entrañables, Mortal y rosa (1975), escrita tras la muerte de su hijo de seis años, enfermo de leucemia. Acontecimientos incisivos que golpean y desestabilizan, que hieren dejando cicatrices siempre sangrantes...

Una invitación con este fragmento de su obra: ¡dejemos salir a pasear el niño que todos somos! Que corretee por nuestras noches en vela, que desordene el equilibrio de nuestros razonamientos, que rompa con su ajetreo el silencio de nuestra monotonía, y que ahogue nuestros miedos con su inocencia...

"La primera niñez, la época que perdemos de nuestra vida, de la que nunca sabemos nada, sólo se recupera con el hijo, con él vuelve a vivirse. Gracias al hijo podemos asistir a nuestra propia infancia, a nuestro propio nacimiento, y yo miraba aquellos ojos cerrados, aquel llanto rosáceo, y me veía a mí mismo, por fin en el revés del tiempo.

(...) Nunca llevamos a un niño de la mano. Siempre nos lleva él a nosotros, confiarse a su mano, loto que emerge en los estanques de la infancia. El niño nos lleva hasta los reinos de lo pequeño, acude a nuestra propia infancia dormida, nos mete por el sendero más estrecho, transitado sólo por la hormiga, el clavo solitario y la piedra rodadora.

(...) Crueldad y ternura son en él una misma cosa, y destripa el mundo porque lo ama, y sus pasos menudos van tomando posesión del planeta con levedad y amor, porque aunque el niño apenas si le pesa la tierra, es más de la tierra que nosotros, viajeros ya por los aires convencionales de la reflexión y el miedo. Todo lo recibe como si le esperase desde siempre, y puede mirar a los perros y a los gatos frente a frente, lo cual nosotros no hacemos nunca.

(...) Hay una dimensión del hogar que sólo descubre el niño. De la persona descomunal que le toma en brazos, sólo le interesa un botón determinado. Del mar sólo le interesa una concha. Sabe reducir lo enorme a su medida, compendiar el mundo y entenderse con lo inmenso mediante lo pequeño".

¡Hermosa forma de mirar la vida!

Derechos para las personas, Reglas para los negocios

2010-09-24T19:23:00.003+02:00

La Coalición Europea para Justicia Corporativa (CEJC), en inglés European Coalition for Corporate Justice (ECCJ) es una red cooperativa europea formada por más de 250 organizaciones sociales y sindicatos de 15 países europeos enfocados en la responsabilidad social corporativa.

Las empresas europeas causan un gran impacto en las vidas de las personas en todo el mundo. Estas empresas pueden aportar consecuencias positivas, como crear empleo. Sin embargo, también pueden causar efectos negativos sobre las personas y el medio ambiente. Con demasiada frecuencia las empresas actúan irresponsablemente, especialmente en los países del sur, donde en algunos casos contratan mano de obra infantil y destruyen grandes extensiones de bosque.

El Obseravtorio de RSC

El Observatorio de la Responsabilidad Social Corporativa (RSC) es una asociación integrada por organizaciones representativas de la sociedad civil, entre las que se encuentran ONG, sindicatos y organizaciones de consumidores/as. Es una red que fomenta la participación y cooperación entre organizaciones sociales que, desde diferentes puntos de vista, trabajan en Responsabilidad Social Corporativa.

Haz click aquí para más información sobre el observatorio RSC

Importante leer Nuestras demandas

Prestemos especial atención a los Casos de estudio

Tomemos unos minutos recorriendo la exposición de artistas SO-OWE

¿Sobrevaloramos la educación?

2010-09-05T02:08:00.000+02:00

Demasiadas veces valoramos a las personas por sus títulos universitarios y no por su valía como tal. He leído un artículo llamado: "Una indígena para democratizar la educación peruana" y me ha impresionado hasta el punto de querer compartirlo en el atrio, el lugar donde todos tenemos cabida sin condiciones. Tal vez el título que he puesto a la entrada os parezca pretencioso o incluso engañoso, pero os puedo asegurar que es la que mejor refleja los sentimientos encontrados que me ha provocado la lectura del artículo.
...

Hilaria Supa, una indígena quechuahablante que nunca asistió a la escuela, preside la Comisión de Eduación del Congreso de Perú.

Su vida es una sucesión de logros sin precedentes para su comunidad en Perú y en la mayoría del continente suramericano.

Hilaria Supa ante un cartel de la sede del Congreso (Virgilio Grajeda / IPS)

Hilaria Supa tiene claro lo que hará al frente de esa comisión legislativa: democratizar el sistema educativo peruano, al que define como “excluyente y discriminatorio”, algo de lo que esta antigua campesina del suroriental departamento de Cusco es toda una experta.

Con sus coloridas vestimentas indígenas, Supa se mueve con comodidad por el monumental Palacio Legislativo en el centro histórico de Lima, donde hace pocos años el personal de seguridad probablemente le habría impedido el ingreso, y ahora preside una comisión con el voto unánime de sus miembros. La diputada del Partido Nacionalista Peruano (PNP) enfrenta, sin embargo, las críticas de legisladores del gobernante Partido Aprista Peruano (PAP) y de la Alianza por el Futuro de los grupos que responden al ex presiente Alberto Fujmori, quien cumple una larga condena por corrupción. Alegan que su falta de estudios formales la incapacita para presidir una comisión determinante para fijar el rumbo de la educación del país.

“¿Quiénes me critican?”, preguntó Supa a la periodista en la propia sala donde sesiona la comisión, antes de responderse ella misma: “los doctores que ya ocuparon esta presidencia y no hicieron nada por los pueblos a los que yo represento y que son históricamente marginados. Soy una luchadora social por los derechos de los campesinos pobres y ese título no se consigue en una universidad”.

Supa nació hace 52 años en la comunidad de Huallococha, en la provincia de Anta, a cuatro horas por tierra al noroeste de la ciudad del Cusco, situada a 1.100 kilómetros al sureste de Lima. Desde niña sufrió las vejaciones de los poderosos. Su familia trabaja para un hacendado de la localidad que abusaba de los campesinos.

Recuerda que “no me hice rebelde en un partido político. He vivido en carne propia la marginación por el simple hecho de ser mujer campesina, quechuahablante y pobre“. “Para los de mi condición, la educación está prohibida. Yo he llegado al Congreso por el voto de mis hermanos y hermanas (indígenas) y a ellos represento”, señala Supa.
…
Por su entusiasmo y energía, Supa se convirtió pronto en una dirigente reconocida en todo el departamento de Cusco, lo que le valió una invitación a la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer, celebrada en Beijing en 1995. Allí llegó también Fujimori “para explicar su plan para supuestamente sacar de la pobreza y de la ignorancia a las mujeres campesinas mediante la planificación familiar. Todos aplaudieron”, relató. “Pero no dijo que el método que usaría era la esterilización forzada”, afirmó.

Recomiendo continuar la lectura en su origen:

Una indígena para democratizar la educación peruana – periodismo humano

¿Con quién te irías a una isla desierta?

2010-08-17T16:00:00.004+02:00

A veces me he tenido que enfrentar a esta pregunta, otras veces he sido yo el que ha povocado que otros la afronten. Resultado: todos escogemos aquellas personas con las que creemos que existe compatibilidad, con las que creemos que no tendremos conflictos ni "malos rollos", o las que aplaudirán todas nuestras decisiones, pues ¿para qué complicarnos la vida?

Lo realmente "cruel" de la pregunta es darnos cuenta de que en la realidad las cosas no funcionan así. Nadie escoge a los miembros de su familia, sus compañeros de trabajo o la sociedad en la que nace, y son, sim embargo, aquellos con quiénes más tiempo compartimos a lo largo de nuestra vida.

Podríamos aún aumentar el nivel de "crueldad" de la cuestión: ¡solos no podemos vivir! Así que enfrentarnos a la cuestión de la "convivencia", sea al nivel que sea, es inevitable nos guste o no. Y pecando casi de "masoquismo" me atrevo a decir que ningún grupo humano, por ideal que pueda ser y modelado según nuestros propios criterios, está exento del conflicto y la confrontación... ¡Así somos los humanos!

Conclusión: que cada uno saque las propias, que todos somos "mayorcitos". Yo sólo sugiero este texto de Jean Vanier, filósofo-teólogo, fundador de "El Arca", pero sobre todo "experto en humanidad":

"En estos tiempos en que las ciudades son tan despersonalizadas y despersonalizantes muchos buscan la comunidad, sobre todo cuando se sienten solos, fatigados, débiles y tristes. Para otros, estar solo es insoportable; es un gusto anticipado de la muerte. La comunidad aparece entonces como maravilloso lugar de acogida y participación.

Pero bajo otro ángulo, la comunidad es un lugar terrible. Es el lugar donde se revelan nuestras limitaciones y egoísmos. Cuando empiezo a vivir todo el día con otras personas, descubro mi pobreza y mi debilidad, mi incapacidad de entenderme con algunos, mis bloqueos, mis frustraciones, mis celos, mis odios y mis deseos de destrucción. Mientras estaba solo, podía creer que quería a todo el mundo; ahora con otros, constato lo incapaz que soy de amar y rehuso la vida con otros. Si soy incapaz de amar, ¿qué queda de bueno en mí? Sólo hay tinieblas, desesperanza y angustia. El amor es una ilusión. Estoy condenado a la soledad y a la muerte.

La vida común es la revelación penosa de los límites, debilidades y tinieblas de mi ser; es la revelación, a menudo inesperada de los monstruos escondidos en mí. Esta revelación es difícil de asumir. Enseguida se trata de alejar esos monstruos, o volverlos a esconder o negar su existencia; o se huye de la vida comunitaria y de la relación con otros; o se les acusa a ellos y a los monstruos que hay en ellos. Pero si se acepta que estos monstruos están ahí, se les puede dejar salir y aprender a domarlos. Es el crecimiento hacia la liberación.

Si somos acogidos con nuestras limitaciones y con nuestras capacidades también, la comunidad poco a poco se convertirá en un lugar de liberación; descubriendo que somos aceptados y amados por los demás, nos aceptamos y amamos mejor el lugar donde se puede ser uno mismo sin miedo ni violencia".

(Jean Vanier, La comunidad: lugar del perdón y de la fiesta, 1995)

Quizá donde el autor escribe "comunidad" podríamos poner "familia", "amigos", etc. Lo dice alguien que ha "saboreado" la vida en común, haciendo de las personas con discapacidad intelectual su propia familia, confrontando sus propias limitaciones con las limitaciones del otro. Pero no seré yo quien se atreva a presentarlo. Aquí dejo un video de su página web que nos ayudará a descubrir a este grande en "humanidad y divinidad".

A Man and his Vision from L'Arche Canada-Communications on Vimeo.

Team Hoyt - ¡Tú puedes!

2010-08-01T16:01:00.006+02:00

Supongo que muchos de vosotros ya conocéis a este impresionante "equipo Hoyt". Para mí ha sido todo un descubrimiento... ¡la fuerza del amor es invencible! Os invito a ver este video entre chapuzón y chapuzón, o en medio del calor del verano... Quizá en este tiempo, en que parece que la "maquinaria" se frena un poco, aparezcan momentos de reflexión... y recargar nuestras baterías con estos "héroes" nos puede venir bien.

Porque creo que la fuerza brota de la debilidad,
porque creo que nada hay imposible.

Porque creo en los héroes cotidianos de barro,
con corazones anclados en la esperanza.

Y ahora destierra de tu vida para siempre
todo lo que te paraliza y te hace incapaz de soñar.

¡Qué hermoso poder llamar a Dios "Padre"!

Boa Vista (Cabo Verde) - detrás de los hoteles

2010-07-19T20:21:00.000+02:00

Esta mañana aterricé en Boa Vista, una de las islas de Cabo Verde, de playas blancas y aguas cristalinas, como pude constatar desde la ventanilla de la avioneta que nos transportaba desde Praia.

Por suerte no vengo de turista, a disfrutar de espléndidos hoteles construidos a todo lujo, con todo tipo de comodidades, diversión, etc. Esto me da la oportunidad de moverme con libertad por la isla. Así que la primera visita de la mañana fue un barrio de chabolas en las que viven los "trabajadores" de los grandes complejos residenciales. Curioso que a escasos metros los hoteles tienen permisos para construir con libertad, al lado de la playa, y levantar edificios... mientras que a ellos no se les permite cerrar las chabolas con techos de "obra", teniendo que cubrirlas con plásticos y otros materiales que encuentran... ¡paradojas de la vida! Por llamarlo de algún modo.

Junto con un amigo, al que muchos en la isla llaman "el cura de la fabela", de lo que él se siente orgulloso, visitamos un centro social que están construyendo en medio del barrio, apelando a la "desobediencia civil", gracias a la cual muchos vecinos se han animado a echar los techos de sus casas. Allí un equipo de voluntarios y religiosas, llevan a cabo una escuela de verano para los hijos de quienes trabajan en los hoteles, que de otro modo pasarían toda la jornada en la "calle" (aún sin asfaltar).

Y todo ello "detrás de los hoteles", o mejor, en la puerta trasera de los hoteles... unos metros separan un mundo del otro... "primer mundo" y "tercer mundo" que se acercan sin mezclarse, separados por una calle que "ciega" al que no quiere ver y ahoga el grito de injusticia que clama ante el insulto "en casa propia" de un mundo que se dice "desarrollado".

¡Fotos no! Lo siento, pero he olvidado mi cámara... ¡así soy! Procuraré grabar bien las instantáneas en mi corazón.

La manta no es mi sueño

2010-07-04T20:31:00.000+02:00

La Asociación Sin Papeles de Madrid, formada por inmigrantes básicamente subsaharianos, ha formado un grupo de teatro llamado: La Inestable Compañía Kourel Africana, y el pasado 28 de junio estrenaron la obra de teatro "La manta no es mi sueño", dirigida por la actriz Nathalie Seseña. En la obra narran -en primera persona- las peripecias de la travesía en cayuco, el recibimiento en nuestras costas, el medio de subsistencia, las persecuciones que sufren desde todos los ámbitos, las detenciones (de ahí que en su denominación aparezca la palabra "inestable" ya que algunos de sus miembros, había veces que no acudían al ensayo por estar en comisaría)... en definitiva, la obra refleja su vida diaria como manteros.
"La manta no es mi sueño" tiene -entre otras- la finalidad de reivindicar el derecho a una vida digna. Denunciar los abusos a los que se ven sometidos para lograr esa dignidad. Y fundamentalmente, acercar sus vidas a las personas que los toman por invisibles, dar vida a estatuas de ébano que no son menos personas que cualquiera de nosotros.
Para quienes no vivimos en Madrid y no pudimos ver la representación en vivo, aquí la tenemos.

de poetas por el Atrio

2010-06-28T00:52:00.001+02:00

Hace años Gabriel Celaya escribió unos versos hermosos, que en muchas ocasiones han regresado a mi cabeza:

«Poesía para el pobre, poesía necesaria, como el pan de cada día, como el aire que exigimos trece veces por minuto, para ser y en tanto somos dar un sí que glorifica.»

Seguro que muchos lo habéis recordado también. «La poesía es un arma cargada de futuro» tituló el poema en que se recogen estos versos.

Siempre he pensado que la poesía, toda poesía, es necesaria cada día. Y que la poesía, como la palabra, es realmente un «arma cargada de futuro». Sin la poesía los colores serían todos grises; las flores no perfumarían la mañana; el latido del corazón nunca se aceleraría; las manos no se unirían; los labios nunca se encontrarían…

A veces esperamos grandes discursos que cambien el rumbo de la historia, el ritmo de la vida. No siempre somos capaces de distinguir entre los ruidos de cada día las verdaderas voces que dicen las palabras más verdaderas. Al menos a mí me pasa.

Hoy me presentaron estas palabras hechas poesía, a las que el actor argentino Leonardo Sbaraglia pone voz. El poema, muchos lo reconoceréis, es MASA, del gran poeta peruano, César Vallejo. Ya veis la poesía es belleza que enamora y que por eso trasforma, está cargada de futuro. He cerrado los ojos, he escuchado, he gozado con la belleza del poema, y he vuelto a sentir que la poesía es necesaria, como el pan de cada día.

La ciudad como metáfora

2010-06-23T00:06:00.004+02:00

Después de haber recorrido alguna que otra ciudad, los que alguna vez me han acompañado suelen decirme que he aprendido a orientarme en lugares que jamás he visitado. "Tengo mis trucos", suelo decir. Se busca una plaza hacia la que confluyen las calles, un río en torno al que se ha construido la ciudad, la catedral, el mar o las murallas que separan el centro histórico del ensanche moderno... puntos de referencia ¿fácil, verdad?

Desde que descubrí “Google Earth” hay veces que me entretengo realizando viajes “a golpe de ratón”. Me resulta entretenido observar cómo han sido configuradas las ciudades: dónde se sitúan los edificios religiosos o civiles, los parques, los centros comerciales o los barrios más populosos.

En casi todas las ciudades europeas, en su núcleo urbano - por lo general - se encuentra una catedral, junto a la que se sitúa también el ayuntamiento: los dos poderes, el civil y el religioso en el centro, y cada uno desde su parcela – con alguna que otra invasión en terreno ajeno por ambos bandos – contribuyendo al desarrollo de la sociedad. Y si nos desplazamos con “el puntero” hacia ciudades musulmanas – por ejemplo – en el centro encontraremos una mezquita o el palacio del rey.

Hay ciudades, sin embargo, configuradas en torno a un “Central Park” ¡curioso! La ciudad estructurada alrededor de un parque: lugar de esparcimiento, relajación, descanso... Otras, en cambio, parece que han desplazado su centro originario, y la población se aglomera en torno a universidades, aeropuertos o centros comerciales. Por no citar aquellas ciudades “soterradas”, en las que la vida discurre al interno de interminables líneas de metro que se entrecruzan en el subsuelo; o las denominadas “ciudad de las artes”, “ciudad del cine”, “ciudad de la justicia” o las “ciudades dormitorios”, que fracturan y desquebrajan el entramado urbano en múltiples “ciudades” que imposibilitan la relación social y el encuentro, provocando la pérdida de la identidad de la ciudad.

Todo un “imaginario urbano” por descubrir, que se nos presenta como claro exponente de culturas que nos han precedido configurando nuestra ciudad presente, así como de la "recreación" continua de la cultura por nuevas generaciones. Un "imaginario" en el que se encuentran representados nuestros centros de intereses, aquello que configura no sólo la ciudad, sino nuestras propias vidas en tanto que pertenecemos a un entramado social determinado...

Descubrir la ciudad, para descubrirnos a nosotros mismos. Toda ciudad es una metáfora, representa una figura de la realidad... Toda ciudad es experiencia, lugar de proyectos y desilusiones, de encuentros y soledades, de convivencia y exclusión, de recuerdos y amnesias...

¿Y tu ciudad, en torno a qué se configura?, ¿dónde se concentra la población?, ¿qué descubres en ella y cómo te descubres en ella?

Aunque lo importante es aprender a “leer” nuestra propia ciudad como un libro, se podría recomendar: P. Auster, El país de las últimas cosas (1987), o algunas obras de J. G. Ballard como La isla de cemento (1974) y Bienvenidos a Metro-Center (Kingdom Come), (2006), así como A. Zaccuri, Milano la città di nessuno (2003). Seguro que vosotros podéis recomendar más.

La música en la oración

2010-06-18T19:02:00.000+02:00

Siempre he creído en el poder de la oración. En su fuerza para sostenerme en los momentos de debilidad. En su capacidad de hacerme pequeña y no dejar que la vanidad, el orgullo, la ira, el rencor se adueñe de mi corazón.
Siempre he creído en el poder del Padrenuestro como "La Oración", la única posible redentora de mis soledades y el verdadero motor de mi fe.

Hoy quiero compartir una oración, con la música de "los Campanilleros", cantada por la magistral voz de Diana Navarro. Dejarse envolver por ella es toda una catequesis. Sirva además de eterno agradecimiento a las personas que abandonan todas las comodidades y se retiran a orar -durante toda su vida- por personas que les son totalmente desconocidas.

Si no eres creyente no temas 'perder' unos pocos minutos oyendo uno de los "palos" más populares y difíciles del flamenco, en una de las voces más prodigiosas que ha dado Málaga (la tierra de Viqui, Rafa y mía).

A la vida digna….

2010-06-15T10:03:00.008+02:00

En la vida de cada persona siempre le van marcando diferentes circunstancias en las que vive… por las vivencias o lo llamado socialización primaria, por la formación que recibes a lo largo de una época, o por la formación que tú mismo decides recibir…

Cuando vives y te rodeas de todo tipo de personas, ya sean ricos o pobres, inteligentes o menos inteligentes, atrevidos o menos atrevidos, miedosos o menos miedosos… se te van marcando en tu piel y en tu mente…

Por diversas circunstancias que he pasado en la vida he escuchado y escucho y he visto a mujeres que sufren lo que ahora se llama “violencia de género”… cuando antes era lo que se dice, costumbre…

Explicar lo que se siente cuando escuchas lo que escuchas es demasiado complicado, he visto miedo, desesperanza o impotencia… también he oído ese miedo, lloros, gritos, golpes… y en ese caso lo único que puedes hacer es llamar a quien tienes que llamar para que a esa mujer le llegue la ayuda correspondiente o la ayuda que le pueda llegar…

Hoy aquí, solo quiero compartir una preocupación…

La educación tiene que ser el pilar para que la costumbre pase a convertirse en olvido… en este caso… y aprender de los errores del pasado… enseñar.

Por todas aquellas personas que sufren simplemente una zancadilla para vivir dignamente, sin agresión, sin violencia… para hacernos conscientes de que pasa y pasa de verdad, aunque lo veamos en las noticas todos los días, porque pasa…

Conciencia… No a la violencia… sí a la dignidad de la vida…

Así te sientes... cuando escuchas lo que escuchas....

Cuando querer es poder

2010-06-10T19:40:00.000+02:00

A finales de la década de los 50 y principios de los 60 se comercializó un fármaco llamado Talidomida que se utilizaba como sedante y calmante de las náuseas, durante los primeros meses del embarazo, que provocó la denominada "catástrofe de la talidomida", ya que miles de bebés nacieron en todo el mundo con malformaciones irreversibles.

Quiero compartir con todos vosotros la vida de Tony Meléndez, contada por él mismo en este vídeo. Que cada cual saque sus propias conclusiones.
Yo aún sigo admirada y -sobretodo- avergonzada, por la cantidad de veces en toda mi vida -ya larga- que he dicho "no puedo".

El sepulcro de Don Quijote

2010-06-06T22:06:00.086+02:00

Desde hace unas semanas, sin saber el motivo - o quizá sí que lo sepa y no me atreva a contarlo - me sorprendí releyendo otra vez este pequeño ensayo del gran Miguel de Unamuno (1864-1936), El sepulcro de Don Quijote. Publicado por primera vez en febrero de 1906 e incluido al comienzo de la segunda edición de su obra, Vida de Don Quijote y Sancho (1914).

Comienza así: "Me preguntas, mi buen amigo, si sé la manera de desencadenar un delirio, un vértigo, una locura cualquiera sobre estas pobres muchedumbres ordenadas y tranquilas que nacen, comen, duermen, se reproducen y mueren. ¿No habrá un medio, me dice, de reproducir la epidemia de los flagelantes o la de los convulsionarios?"

Y ante la pregunta, Unamuno, con un cierto aire de resignación casi afirma que es imposible, porque en este país ya no se comprende ni la locura: "cuando alguno trata de agitar este o aquel problema, una u otra cuestión, se lo atribuyen o a negocio o a afán de notoriedad y ansia de singularizarse". ¿No nos recuerda a los comentarios en torno al intento de romper el bloqueo de Gaza por un grupo de pacifistas hace unos días? "Unas veces creen y dicen que lo hace para que le tapen la boca con oro; otras que es por ruines sentimientos y bajas pasiones de vengativo o envidioso; otras que lo hace no más sino por meter ruido y que de él se hable, por vanagloria; otras que lo hace por divertirse y pasar el tiempo, por deporte. ¡Lástima grande que a tan pocos les dé por deportes semejantes!"

A todo se busca una razón que encaje dentro de nuestra "lógica" que curiosamente termina por satisfacernos, tranquiliza nuestra conciencia, y nos permite seguir viviendo cómodamente, en una aceptación o fácil resignación, que nos hace esperar a que otros den el primer paso. Es urgente "intentar la santa cruzada de ir a rescatar el sepulcro de Don Quijote, el Caballero de la Locura, del poder de los bachilleres, curas, barberos, duques y canónigos que lo tienen ocupado".

Ha llegado la hora de ponerse en marcha. "El valor que más falta nos hace: el de afrontar el ridículo", como lo hizo Don Quijote, "Cabellero que hizo reír a todo el mundo, pero que nunca soltó un chiste... Hizo reír con su seriedad". Y desde el momento en que nos pongamos en camino "aparecerá en el cielo una estrella nueva, sólo visible para los cruzados, una estrella refulgente y sonora, que cantará un canto nuevo en esta larga noche que nos envuelve".

Siguiendo a la estrella nada ha de detener a los cruzados: ni ínsulas, ni flores del camino, ni oro... ¡cuántos ideales ha matado el dinero! No nos deleitemos con la parte - como diría San Juan de la Cruz - cuando nos espera el Todo. "Te consume, mi pobre amigo, una fiebre incesante, una sed de océanos insondables y sin riberas, un hambre de universos, y la morriña de la eternidad. Sufres de la razón. Y no sabes lo que quieres. Y ahora, ahora quieres ir al sepulcro del Caballero de la Locura y deshacerte allí en lágrimas... Ponte en marcha, solo. Todos los demás solitarios irán a tu lado, aunque no los veas".

Que nadie tenga miedo, entonces, a comenzar su lucha solitaria, porque no estará solo. Que a nadie le tiemble el pie al dar el primer paso, porque nadie que se embarque en la "locura" estará solo.

(Pulsando sobre el título podrás leer El sepulcro de Don Quijote completo)

Flor del desierto

2010-06-01T23:34:00.001+02:00

Cuando prejuzgamos a las personas sin conocerlas, si saber nada de su vida. Cuando menospreciamos un cierto estilo de vida por considerarlo banal. Cuando criticamos una profesión por considerarla humillante, podemos llegar a perdernos el conocer a mujeres maravillosas como la modelo de alta costura que os traigo hoy.

- Una modelo: Waris Dirie

- un modélico estilo de vida:

Premio de Africa del gobierno alemán 1999
Women of the year Award de la revista Glamour Magazine 2000
Corine 2002 por Amanecer en el Desierto
World Social Award de la Women’s World Award 2004
Premio Arzobispo-Oscar-Romero 2004
Prix des Générations 2007 de la World Demographic Association[15]
Chevalier de la Légion d'Honneur entregada por el presidente frances Nicolas Sarkozy 2007
Martin-Buber-Plakette der Stichting Euriade 2008

- una vida marcada por su cultura: musulmana somalí del clan de Darod

- una cultura que mutila: ablación. (Del lat. ablatĭo, -ōnis).
1. f. Acción y efecto de cortar, separar, quitar.
2. f. Der. Sacrificio o menoscabo de un derecho.
3. f. Med. Separación o extirpación de cualquier parte del cuerpo.

- una película sobre la modelo, su vida, su lucha:

Título original: Desert flower. Dirección: Sherry Hormann. Países: Alemania, Austria y Francia. Año: 2009. Duración: 124 min. Género: Biopic, drama. Interpretación: Liya Kebede (Waris Dirie), Sally Hawkins (Marylin), Timothy Spall (Terry Donaldson), Juliet Stevenson (Lucinda), Craig Parkinson (Neil), Anthony Mackie (Harold), Meera Syal (Pushpa), Soraya Omar-Scego (Waris de niña). Guión: Sherry Hormann; a partir de la novela autobiográfica de Waris Dirie. Producción: Peter Herrmann. Música: Martin Todsharow. Fotografía: Ken Kelsch. Montaje: Clara Fabry. Diseño de producción: Jamie Leonard. Vestuario: Gabriele Binder. Distribuidora: Golem. Estreno en Alemania: 24 Septiembre 2009. Estreno en España: 12 Marzo 2010.

El vídeo forma parte de la película

Pausa estética: Un bel dì vedremo...

2010-05-27T23:18:00.006+02:00

Se abre el telón. Finales del s. XIX, en la terraza de una casa japonesa sobre una colina próxima a Nagasaki, la joven Madama Butterfly contempla la ciudad a sus pies, el ajetreo de la vida en el puerto... y llenando de aire sus pulmones deja que su mirada se pierda entre el vaivén de las olas, mar adentro, en las profundidades de las aguas... hasta rasgar el horizonte. Ese mismo mar que se llevó a su amado F. B. Pinkerton se lo devolverá un día transformando la sal de sus lágrimas en canto gozoso.

Por aquel teniente de la marina estadounidense ella había renunciado a todo: costumbres, familia, amigos y hasta a su mismo Dios. Ahora sólo le quedaba aquel mar inmenso y ancho por el que "un buen día se elevará una columna de humo", la de la nave blanca en que marchó aquél que se había convertido en la razón de su existir.

Un bel dì vedremo
levarsi un fil di fumo
sull'estremo confin del mare.
E poi la nave appare.

La mantiene en pie la fe en una promesa, por la que "espera contra toda esperanza", que ahuyenta sus dudas y la hace ensordecer ante el titubeo y el miedo de su criada y confidente, Suzuki. La fe que le hace ver con la ceguera del corazón lo que la claridad de los ojos oscurecen. A pesar de todo... él volverá, "volverá con las rosas, en la estación serena en la que anida el petirrojo".

O Butterfly, piccina mogliettina,
tornerò colle rose
alla stagion serena
quando fa la nidata
il petti rosso.

Éste es el canto a la esperanza de la joven Madama Butterfly, inmortalizado por el maestro Puccini. La fe en una promesa no basada en lógicas humanas ni datos verificables, sino en una sola razón: la razón del amor, la certeza del que alguna vez ha gustado el amor, que enjuga las lágrimas y borra de nuestro paladar los sinsabores de la vida.

Un bel dì vedremo... Un buen día veremos... Y yo lo espero.

La "bondad" de la crisis

2010-05-24T09:50:00.007+02:00

Alex Rovira, escritor y economista, autor de libros como La brújula interior, La buena suerte, El laberinto de la felicidad, Palabras que curan... ha publicado recientemente un ensayo titulado La buena crisis, en el que, dejando a un lado el clima derrotista y pesimista al que nos tienen acostrumbrado, es capaz de leer esta nueva situación en clave positiva.

En octubre de 2009 aparecía una entrevista al autor en el programa "Cara a cara" de la CNN, en la que Rovira nos ofrece su peculiar visión de la crisis que estamos viviendo. Aunque os animo a ver, o mejor "escuchar" (en el más profundo significado del término) la entrevista, comparto algunas de las notas que he tomado para mi propia vida:

"Crisis: nuevo escenario inesperado, punto de inflexión, cambio, metamorfosis... implica un sufrimiento que nos lleva a territorios de nuestra vida a los que no iríamos si no hubiera efecto bofetada".

"No aceptamos el sentido dual de la vida: que no hay día sin noche, vida sin muerte, momentos de bonanza sin momentos de tristeza... que en lo más oscuro de la noche es cuando comienza el amanecer... La historia del mundo es una historia de crisis necesaria para ir creciendo y aprendiendo..."

"La buena noticia de una crisis como la que estamos viviendo es que probablemente nos sacará del estado de aletargamiento global en que vivimos. Lo que no cambiemos por convicción cambiará por revolución, porque no podemos más... En lo social esta crisis nos ha de llevar a tomar decisiones importantes. En lo individual es un proceso de cambio en el que tenemos que APRENDER a SER y no a TENER".

"Tenemos dos opciones: o nos ponemos a llorar en un rincón y a pedir a mamá estado que nos ayude, o nos ponemos todos hombro con hombro a cambiar la realidad, porque si los políticos también zarandean, seamos nosotros los que hagamos las cosas.... Va a haber un cambio de paradigma, de modelo... porque necesariamente tenemos que seguir habitando en este planeta sin que nada se hunda".

"Una metáfora: si al gusano que está en la crisálida, tras producirse su transformación y convertirse en mariposa, le ayudamos a salir cortando la seda, después no podrá volar por sí mismo, porque "necesita esforzarse" para desarrollar la "fuerza necesaria" para desplegar las alas y salir volando".

Ojalá que sepamos reaccionar con madurez a esta "crisis" para aprender nuevamente de nuestros errores, para crear un "escenario nuevo" marcado por una mayor solidaridad, "conciencia global", donde seamos más "personas" y el "tener" no determine nuestro "ser".

Entrevista Álex Rovira - La buena crisis from Álex Rovira on Vimeo.

El derecho de soñar

2010-05-19T07:23:00.007+02:00

Por el Atrio ha pasado come de puntillas una voz inconfundible, dulce y curtida. Cuenta historias, sueños, canciones y poemas. Canta justicia por los rincones de la ciudad, mientras se acerca despacito a susurrar al corazón esas palabras que todo lo cambian… Te quiero.

Es Eduardo Galeano. Seguro que lo conoces. Uruguayo de Montevideo. Escritor, creador, maestro de la palabra, juglar de los sentimientos, ventana abierta en el amanecer de un día nuevo posible.

Hace unos años dejó estas palabras en el aire. Hoy las recogemos como brisa fresca entre las columnas del Atrio. Vamos a imaginar entre todos el mundo que queremos. Es nuestro derecho. El derecho de soñar.

Sólo unos minutos que te darán energía para seguir caminando por nuestro Atrio, por todos los atrios de la tierra. Escucha, y sueña.

TED

2010-05-15T23:55:00.008+02:00

Según la wikipedia: TED (Tecnología, Entretenimiento, Diseño, del inglés: Technology, Entertainment, Design) es una organización sin ánimo de lucro dedicada a las "ideas que vale la pena difundir". Y en marzo de 2007 invitaron a la genial escritora chilena, Isabel Allende. Ella habló de la pasión, la mujer y el feminismo. Parece una mezcla explosiva y controvertida pero con sus hábiles palabras y simpatía innata consigue combinar esos ingredientes y contar la vida y hechos de mujeres actuales, en situaciones extremas.

Este vídeo no es un alegato sobre el feminismo, sino sobre la pasión y la mujer apasionada. Este vídeo es pura vida. Una idea que vale la pena difundir.

Si tienes problemas con el idioma, pulsa sobre "view subtitles" y selecciona el tuyo

Pausa estética: el Universo conocido

2010-05-12T22:37:00.009+02:00

Porque a veces basta con abrir una ventana
para que broten las preguntas...

Porque es necesario mirar más arriba
sin miedo a que la duda aparezca...

Porque no tenemos derecho a vivir
sólo mirando al suelo.

Un viaje más allá de nuestros límites realizado por "American Museum of Natural History" (New York)

Una "pausa estética" de seis minutos y medio,

para adentrarnos en el "finito ilimitado",

y empezar a ver las cosas

desde "otro punto de vista".

Porque es Domingo: 'Zero Poverty'

2010-05-09T15:30:00.008+02:00

¿Nunca habéis oído esta expresión? "Me voy a callar porque es domingo" o "tengamos la fiesta en paz que es domingo". Pues eso, ¡porque es domingo! Y una energía, una fuerza, una luz especial... la Vida se expande por las ondas de la historia hasta nuestros días.

El domingo en el "Atrio" se hace fiesta... Y festejamos la Vida con aquellos que itentan vivirla como una fiesta continua.

Hoy entra en el Atrio 'Zero Poverty', un grupo de gente que, en el marco del Año Europeo de Lucha contra la Pobreza y la Exclusión Social, busca una Europa más justa, en la que (1) sea erradicada la pobreza infantil, (2) se garantice un nivel mínimo de protección social para todos, (3) se aumenten los servicios sanitarios y sociales y (4) se garantice un trabajo decente para todos.

Puedes pasarte por la página de Zero Poverty e informarte. Allí tendrás la oportunidad de firmar el manifiesto que Cáritas Europa presentará a las instituciones. Pero, sobre todo, encontrarás iniciativas concretas y reales que gente como tú está llevando a cabo de una forma "discreta".

Quizá en el 2015 las cosas sigan más o menos igual. Pero todas estas iniciativas asociadas que se muestran en 'Zero Poverty' no son ideales de bellas palabras, sino acciones reales que ya se están llevando a cabo.

Cuando se AMA sin "ficciones",
las cosas siempre cambian.

¿Por qué el Atrio de los Gentiles?

2010-05-08T15:25:00.005+02:00

El "atrio de los gentiles" era un enorme patio que circundaba el Templo de Jerusalén, delimitado por un pórtico de grandes columnas. Un espacio abierto para los maestros, el debate público, los negocios de cambistas... al que todos tenían acceso: judíos y gentiles, esclavos y libres, mujeres y hombres. Desde aquí se entraba al "atrio de las mujeres", por el que sólo los hombres accedían al "atrio de los israelitas", separado del anterior por un muro de altura media. Una división mayor impedía el acceso al Santuario, lugar reservado a los sacerdotes, donde se encontraba el Sancta Sanctorum, el lugar más sagrado del Templo, donde sólo entraba el Sumo Sacerdote una vez al año, en el día de la Expiación.

¡Tantas divisiones! ¡Tantos muros excluyentes! Tantos impedimentos para acercarse a adorar al Dios de la Vida que "misteriosamente" circulaba libre por el atrio de los gentiles, entre la gente, acompañando sus preocupaciones, alegrías y sinsabores... haciendo con su presencia un "Misterio" del cotidiano fluir de los días.

Esto quiere ser el "Atrio de los Gentiles": un espacio en el que nadie se sienta excluido por ser creyente o no creyente, judío, cristiano, musulmán, budista, hombre o mujer, blanco, negro... ¡Que todos paseen libremente por aquí! Éste es el lugar en el que se disfruta la diversidad y se goza del Misterio de la Vida manifestado en la sencillez de una sonrisa, en una obra de arte, una poesía, un lugar o una canción ¡qué importa!

¡Bienvenido seas al Atrio de los Gentiles! Estás en "tu espacio". Si te apetece gritar, grita. Si lo que quieres es llorar, llora. Si quieres decir una tontería, dila sin miedo, eso sí, con respeto. Y si te atreves a soñar, sueña...

"Entre columnas" por ahora estamos dos, pero queremos que el número vaya aumentando, para que sea realmente un lugar de intercambio... ¡Comenzamos!