jueves, 29 de diciembre de 2011
Ecumenismo
La Iglesia Parroquial de Albanchez acogía la pasada semana una ceremonia bilingüe en la que los nuevos vecinos, en su mayoría de origen británico, participaron activamente. Tanto es así que la comunidad católica y anglicana residente en la localidad participaron en una misa compartida como forma de unión entre las distintas confesiones que viven en el municipio.
Fue una misa particular e integradora. Durante unos 50 minutos se celebró la San Misa, que comenzó con una entrada de guitarra, ejecutada por Estanislao Beltrán. Luego los dos diáconos, Don Rubén en español y el diácono Duncan en inglés, dieron la bienvenida a todos los presentes. Todas las oraciones y lecturas fueron traducidas en ambos idiomas.
"En nuestro municipio reside una comunidad importante de ciudadanos ingleses, la mayoría de ellos anglicanos, y coincidiendo con estas fechas navideñas, donde el sentimiento religioso se vive de una forma más especial si cabe, hemos querido aprovechar para reunirnos todos. Es una forma más de fomentar la integración de los nuevos vecinos, ha sido además una experiencia muy bonita con mucho sentimiento y música a cargo de los vecinos" explica el alcalde de la localidad, Francisco Martínez.
La ceremonia se acompañó con la interpretación de varios villancicos, interpretados en inglés y acompañados al órgano por Michael Young.
Cerca de un centenar de vecinos asistieron a esta celebración que por primera vez se llevaba a cabo y que después de su gran aceptación, espera tener continuidad en próximos años.
Tras los actos religiosos, todos los asistentes compartieron un aperitivo en el Edificio de Servicios Múltiples, organizado por los miembros de la comunidad británica. En este caso, el ayuntamiento ha colaborado con polvorones y dulces típicos de navidad que se fusionaron con los alimentos anglosajones. "Hemos disfrutado de una experiencia bonita que sirve por encima de todo para conocernos y aceptarnos los unos a los otros" añade Martínez, convencido de que esta ceremonia será el origen de muchas otras entre ambas comunidades. Una muestra de la buena convivencia que existe en este pequeño pueblo del Almanzora donde en los últimos años han visto como se ha multiplicado su población gracias a estos nuevos vecinos.
La noticia en su origen: http://www.elalmeria.es/article/provincia/1147327/espanoles/y/britanicos/celebran/su/misa/navidena/unidos/por/la/fe.html
martes, 20 de diciembre de 2011
¡Otra Navidad!
ECLESALIA, 19/12/11.- ¡Otra Navidad! puede exclamarse con tonalidades emotivas diferentes. La primera con un tono de gran fiesta, la que se celebra una vez al año. Todo fiesta. Todo alegría. Todo regalos. Todo cantos. Y pasada la fiesta, todo sigue igual. La segunda también con un tono de mucha depresión. Todo tristeza. Fiestas insoportables. Y pasados estos días, todo sigue igual. Las dos son desproporcionadas, se desmarcan de la normalidad. Las dos dejan de lado la profunda significación que tiene esta fiesta, que es del día a día.
Empiezo así porque volver a escribir –como cada año- no resulta fácil si se quiere decir alguna cosa nueva en ocasión de esta fiesta. Y decir algo nuevo, lo veo imposible. La forma de decirlo, tal vez no.
Mi intención es ayudar a comprender la Navidad o el Nacimiento o Luz interior o Sol emergiendo que cada uno lleva en su vida o cada ser humano tiene en su profundidad cuando uno al mismo tiempo es esa Profundidad interior. Navidad es nacimiento de la luz que cada día a través del sol se manifiesta. En la oscuridad hay luz sino no habría obscuridad. Las nubes esconden el sol, pero no lo hacen desaparecer. O la Divinidad encarnada en un Niño según la tradición de cristiandad. Otras culturas lo han expresado en diversas mitologías. Un Niño, un Sol, un Astro, un Personaje, un Camino que ilumina, orienta, indica. Está afuera y a dentro al mismo tiempo. En otras palabras, nuestro mundo interno como el externo.
Navidad, el nacimiento diario que cada uno experimenta cuando al despertarse puede ver o contemplar la luz del alba o el sol naciente. Luz que puede estar a veces tapada por las nubes de las dificultades del día a día, por el dolor, por las tribulaciones. Pero siempre, sin ninguna clase de duda, detrás de las nubes, junto a la oscuridad, siempre hay el Sol, la Luz. El nacimiento de otro día, de otro momento. La vivencia de sentir la hondura de cada uno que lleva a amarse y amar.
Sol, Luz, Personaje mítico que da calor como es el afecto que se da o se recibe. Los buenos días que se desean. La fantasía que se cultiva. El silencio que se hace al levantarse. El abrazo que se da o se recibe de la compañía tenida. El beso dado o recibido por los demás. O la sonrisa interior en una soledad, fuerte y terrible; a veces, casi depresiva o melancólica.
Otra Navidad es lo mismo que decir también otro día al abrir los ojos y ver que aún se vive aunque a veces se quisiera haber muerto. La hondura o la profundidad de cada uno, fruto de una labor interior silenciosa, de un pensamiento constructivo y sobre todo de haberse autodescubierto que nuestra realidad más que una forma es una transformación, una manifestación de un fondo universal, cósmico. Esto pide respeto a la Naturaleza.
Otra Navidad es tomar consciencia de una red real, existente, pero invisible de nuestra vida. Lo esencial es siempre invisible decía Antoine de Saint Exupéry en su famoso librito El pequeño príncipe. Eugen Drewermann, teólogo y psicoanalista, ha hecho una profunda lectura psicoanalítica de ese pensamiento en su libro Lo esencial es invisible. No es ninguna creencia o dogma, sino vida. Confianzas y fe en la certeza de la Hondura que es el ser humano.
Y esta realidad no es monopolio de ningún grupo, de ningún poder, de ninguna ideología, de ninguna cultura. Este Real está en todas y en todos. Es cósmico. Sencillamente “Es”. Sencillamente no yo soy, sino “soy”. No nosotros somos, sino “somos”. Sin sujetos explícitos gramaticales.
Es suficiente en abrir el ojo interior. El tercer ojo. Hacer caso a la intuición, fruto de los tres cerebros que tenemos. Por encima del conocimiento racional y emocional, hay otro que es más profundo. De ninguna manera significa que los dos primeros queden desbancados, sino todo lo contrario. Tienen que analizar y no desechar la intuición que tenemos. Auscultar el ruido silencioso de la Hondura del Hontanar.
Entonces, podemos ver y constatar la importancia de los rituales, no del ritualismo. La reunión o celebración familiar: Por navidad dichoso el que en su casa está como dice el refrán. Tiene mucho sentido, siempre que el mundo emocional armonice el encuentro de los seres queridos con los regalos adecuados, pedagógicos, didácticos, placenteros. Y todo el mundo alrededor de la mesa donde la gastronomía tiene su buen papel, reflejo del compartir. Fiesta en que el amor da placer y también vidas.
Y nada de esto debe impedir profundizar, antes todo lo contrario, que Navidad sea de búsqueda. El nacer de cada día a la búsqueda de lo profundo. Esa búsqueda nos da a conocer este otro acceso a lo Real, a la Ultimidad, a la Inefabilidad, a la Deidad, a lo Absoluto. El acceso no de las necesidades sino de la contemplación. Dos alas para volar. Satisfacer necesidades y al mismo tiempo contemplar: Navidad es nacimiento y fiesta. Sí, de un infante muy especial, pero básicamente del Infante que hay en el interior de cada uno de nosotros, de todo ser humano. Infante que simboliza nuestra Unidad con el todo. La gran canción, muy conocida, cantada cada en tiempos de guerra: Noche de paz… es la búsqueda que todo ser humano hace de la vida a pesar del mismo humano. Una búsqueda que lo lleva a entonces a un nivel de consciencia global, integrador, que le permite transcender la visión miópica de la razón. La racionalidad no puede ni debe querer explicarlo todo. Dice bien claro Blaise Pascal, (1623-1662), filósofo francés: Hay razones que el corazón tiene y la razón no comprende.
Y concluyo deseando a la persona lectora: Otra Navidad muy feliz donde reine la vida integral y llena en todo ser humano, en el nacer de cada día.
(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
miércoles, 23 de noviembre de 2011
Madres y letanías
A veces me pregunto ¿en qué rizo de la evolución perdimos el sobrenombre de "salvajes"?
Dedicado a todas las madres
martes, 15 de noviembre de 2011
Colectivo María de Magdala
Un Centenario + Un Año, La Mujer en la Iglesia de Cali
El sábado 15 de Octubre, día de Teresa de Ávila, nos reunimos en el Coliseo del Colegio Stella Maris de Cali, 350 mujeres, para reconocer y hacer visible nuestra presencia, nuestra historia espiritual y nuestros múltiples aportes en la construcción de la comunidad eclesial caleña. Esta celebración partió de que en el año 2010, la iglesia católica celebró el primer centenario de instituida como diócesis y en el proceso festivo realizó el reconocimiento de varios hombres e ignoró el reconocimiento a las mujeres a pesar de lo obvio del peso femenino en las iglesias.
El círculo espiritual María de Magdala, un grupo de mujeres que caminamos en comunión hace ya varios años asumió entonces el reto de llevar a cabo y explicitar este reconocimiento. A lo largo del segundo semestre del 2010 y primero del 2011, hicimos dos tipos de investigación en la iglesia de Cali. El primero de ellos, un largo y minucioso recorrido por la historia, rastreando las huellas femeninas. El segundo, un recorrido por algunas parroquias de la ciudad –especialmente las del Distrito de Agua Blanca- recuperando las historias de las mujeres populares que han construido la iglesia.
Esta mirada investigativa, nos arrojó un material invaluable para nuestra conmemoración y recuperación de la memoria: Supimos que la vida religiosa se inició muy tempranamente en esta pequeñísima urbe (22 de Abril de 1739), en la forma de un beguinato. La iniciaron, Antonia Chávez Sánchez y Juana Mera Ledesma. Recuperamos nombres de fundadoras en la ciudad, de las actuales comunidades religiosas y de obras de un servicio invaluable, como Eufemia Caicedo, fundadora el Club Noel o Joaquina Sardi, fundadora de La Viga.
Entre las muchas mujeres que reconocimos recuperamos para las miradas futuras el nombre y la historia de Rosa María Zuluaga, mujer popular que con su tenacidad y dedicación realizó la construcción y puso en movimiento la dinámica religiosa del templo de La Divina Misericordia, conocido como la catedral de Aguablanca. Una mujer que representó en este evento a las miles de mujeres que por más de tres siglos y en todos los rincones de la geografía colombiana ha costeado con sus empanadas, la construcción de templos... Pero quizás una de las mujeres más significativas, cuya memoria recuperamos, fue la de Emma Ángel Maya, laica comprometida, cuya trayectoria de vida se inscribe en las anticipaciones y proyecciones del Concilio Vaticano II.
Una vez explicitados los reconocimientos realizados, pasamos a celebrar un ritual de acción de gracias, por la presencia del Espíritu y la Sabiduría en tantas mujeres sin las cuales la construcción de la comunidad eclesial no habría sido nunca posible. Ritual acompañado de músicas preciosas que permitieron elevar el espíritu de un grupo muy amplio de mujeres que crecieron en su autoestima al tomar conciencia del papel central que ha jugado en la dinámica eclesial, aunque esta dinámica haya sido siempre visibilizada por las figuras masculinas.
Igualmente ese día entregamos el libro: Círculo María de Magdala – Memorias, que recoge el camino espiritual de un círculo de mujeres que desde su adhesión a Jesús de Nazaret, ha querido contribuir a la transformación del tejido social a partir de la propuesta de Jean Shinoda Bolen, el millonésimo círculo. Queda después de este evento seguir construyendo futuro a lo que las y los invitamos.
Círculo de María de Magdala
Octubre de 2011
viernes, 11 de noviembre de 2011
Yo no estoy en venta
viernes, 4 de noviembre de 2011
Cartas de amor del profeta
«En cierta ocasión vi a un hombre sentado cerca de Jerusalén. Siempre que pasé por allí lo vi en el mismo lugar. Pregunté a mi guía quién era y él, riendo, dijo que se trataba de un loco.
Entonces decidí acercarme y pregunté:
-¿Qué está haciendo?
-Miro los campos -respondió él.
-¿Y qué más?
-¿Acaso no es suficiente para entender la vida? -respondió aquel a quien tildaban de loco.
Vivimos luchando por cosas complejas y olvidamos que contemplar los campos es más que suficiente para comprender a Dios.»
Kahlil Gibran
domingo, 25 de septiembre de 2011
El amor "se hace", no "se dice"
sábado, 17 de septiembre de 2011
Te debo un favor
sábado, 10 de septiembre de 2011
¿Lo más grande que has hecho por amor?
domingo, 4 de septiembre de 2011
Cuando se hace por amor
sábado, 27 de agosto de 2011
La "ilógica" de Dios
Jesús ha explicado a sus discípulos que debía subir a Jerusalén, y allí padecer y morir. Pero Pedro, aunque desea seguir al Señor con todas sus fuerzas, se resiste a aceptarlo. ¡El drama de la cruz se ha interpuesto en el camino provocando la crisis!
¿Cuál es la diferencia entre Jesús y Pedro? Jesús acepta la realidad “tal y como es”, la asume con todas sus consecuencias; Pedro, en cambio, la rechaza.
Jesús es consciente de que el anuncio del perdón, la justicia y el amor a todos los hombres, sin distinción, sin medida, sólo puede llevarle a la muerte... ¡A veces la Verdad resulta insoportable, es preferible crucificarla!
Pedro quisiera arrancar la cruz del seguimiento de Cristo, que todo fuera más fácil, que el sufrimiento desapareciera, que amar no tuviera que doler: “la lógica de los hombres”. Él –como nosotros en muchas ocasiones– quisiera cambiar la historia y manejar los acontecimientos a su modo, olvidando que sólo Dios es Señor y Dueño de la historia.
¡Cuánto nos cuesta acoger la Verdad crucificada, el Amor crucificado, nuestra realidad crucificada! Y, curiosamente, sin cruz no hay resurrección. Sin cruz no vamos tras los pasos del Dios revelado en Jesucristo, muerto y resucitado.
¡Qué lógica tan humanamente ilógica la de Dios!
sábado, 20 de agosto de 2011
Preguntas íntimas
Aunque curiosamente la pregunta de Jesús es en plural: “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?” Efectivamente, una respuesta “personal” no niega su carácter “comunitario”. Nuestra fe no es “subjetiva” sino “eclesial”, y nuestra experiencia de encuentro con el Señor, siendo personal es también comunitaria, pues el hombre no se entiende si no es “en relación con los demás”.
Y, ¿dónde se nos hace esta pregunta? ¿Quién no recuerda el lugar exacto de una conversación que le marcó la vida? La de Jesús con sus discípulos se produce en la región de Cesarea de Filipo, a los pies del monte Hermón, tierra fértil y comercial, plagada de templos a dioses paganos. En el Antiguo Testamento se conocía como Panias, en honor al dios griego Pan, dios del miedo (de ahí la palabra “pánico”).
¡Curioso! En el lugar del “miedo” y el contacto con otras religiones, incluso con no creyentes o paganos – como nuestro mundo –, Jesús nos pide como discípulos la confesión de nuestra fe personal y comunitaria. Pero, ¡ojo!, una confesión de palabra y vida, porque es imposible separar boca, corazón y manos del que vive “arraigado en Cristo”.
sábado, 13 de agosto de 2011
Choque de intereses
sábado, 6 de agosto de 2011
¡Los fantasmas no existen!
Comentario al texto de Mt 14,22-33
martes, 2 de agosto de 2011
El precioso don de la libertad
Editorial Sirio ©
Una noche de luna llena le dijo un zorro a
un perro vagabundo:
Si lo deseas, puedes venir conmigo a buscar
alimento para satisfacer nuestra hambre.
El perro, que tenía muchas ganas de comer,
decidió acompañarlo.
Era como media noche cuando llegaron a un
gallinero donde cazaron a dos buenas gallinas y
estaban comiéndolas, cuando el zorro dijo
filosofando: Bien hiciste en dejar la compañía
de los hombres y vivir por tu cuenta.
El perro, entre bocado y bocado, le respondió:
No sabes lo que echo de menos
la comodidad de dármelo todo hecho a cambio
de estar amarrado. Ahora estoy suelto, pero
tengo yo que buscarlo todo. Antes me
obligaban a hacer lo que mi dueño deseaba,
ahora me obliga a hacerlo el hambre,
que es peor dueño.
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Ahora que vemos los movimientos en el mundo islámico en busca de una libertad real, sin renegar de sus raíces. Movilizaciones entre los jóvenes españoles -que han trascendido a otras fronteras- cuestionando las bondades del capitalismo más feroz y denunciando los abusos que el -supuesto- mundo libre ha cometido y les ha llevado a vivir amarrados a una realidad amarga sin trabajo, sin posibilidades de adquirir vivienda digna, y con su propia dignidad hipotecada...
Ahora que el tiempo de estío nos puede servir de barómetro para medir nuestro grado de libertad, debemos volver a preguntarnos si estamos preparados para vivir libres.
sábado, 11 de junio de 2011
Pentecostés
(traducción)
a visitar nuestro corazón,
repleta con tu gracia viva y celestial,
nuestras almas que tú creaste por amor.
don del Dios altísimo y Señor,
vertiente viva, fuego, que es la caridad,
y también espiritual y divina unción.
dedo de la diestra paternal,
eres tú la promesa que el Padre nos dio,
con tu palabra enriqueces nuestro cantar.
los corazones enamorar,
y nuestro cuerpo, presa de la tentación,
con tu fuerza continua has de afirmar.
tu paz danos pronto, sin tardar,
y siendo tú nuestro buen guía y conductor,
evitemos así toda sombra de mal.
a Jesús, su Hijo comprender
y a ti, Espíritu de ambos por amor,
te creamos con ardiente y sólida fe.
a su Hijo que resucitó,
y también al Espíritu Consolador
por todos los siglos de los siglos, honor. Amén.
jueves, 2 de junio de 2011
Música para sentir
(haz clik en el título)
lunes, 30 de mayo de 2011
LXIII
Sólo ataca las complicaciones difíciles en sus detalles fáciles, y sólo se aplica a los grandes problemas en sus débiles comienzos. El sabio nunca emprende nada grande, por eso hace grandes cosas. Quien promete mucho no puede mantener su palabra; quien se embaraza con demasiadas cosas incluso fáciles, no tiene éxito en nada. El Sabio evita desde lejos la dificultad, por eso no tiene jamás dificultades.»
martes, 17 de mayo de 2011
¡Es justo y necesario!
Seguro que algo se puede cambiar:
¡DEMOCRACIA REAL, YA!
jueves, 12 de mayo de 2011
La necesidad de la unidad en la Iglesia
Tomado de la página web de la Diócesis de Málaga:
El sacerdote Rafael Vázquez defenderá la necesidad de la unidad eclesial
El sacerdote parte de la consideración de la Iglesia "como sacramento" con la que comienza la constitución Lumen Gentium del Vaticano II, y desde ahí se entra en diálogo con la concepción de la Iglesia de protestantes y ortodoxos. El método empleado, lejos de basarse en aquello que nos separa, intenta buscar aquello que nos une, que es lo que en los diálogos ecuménicos se denomina "método de convergencia".
La actualidad de la tesis
domingo, 17 de abril de 2011
desde Dan a Berseba
Comenzamos la ruta por el norte: Galilea. En el inicio de la primavera huele a verde, a frescor, a fuente que riega la tierra. Nos acercamos a refrescarnos en las fuentes del Jordán, en los confines con la Siria. El agua se convierte en colinas salpicadas de verde, de vida que llama a los ojos del visitante. Miran alrededor y se sumergen en las aguas plácidas del mar de Galilea. El amanecer deja que los montes de Jordania reflejen su rostro sobre este pequeño remanso de paz, con tantas palabras de vida a su alrededor.
Viajamos hacia el sur, a través de la depresión del Jordán. El verde se va tornando ocre, el frescor deja paso al bochorno. Cerca de Jerusalén, el desierto de Judea. No. No es el desierto de arena fina, de dunas inmensas y oasis en sus caminos. Es la roca gruesa y las colinas escarpadas. Es el desierto de los Wadies, los torrentes que rompen el paisaje y, dando vida, arrancan de cuajo lo que la mirada pueda alcanzar. Terreno inhóspito, salpicado de sonidos que pueden enamorar los sentidos.
El viaje es corto. Hemos llegado al desierto y permanecemos aquí. La mirada se desliza a lo largo de la superficie en calma del Mar Muerto, porque la mirada del viajero no puede sondear sus entrañas. Todo queda en la superficie porque este mar no quiere enseñar sus misterios. El viajero no encuentra la palabra apropiada para describir la sensación que se siente al dejarse mecer por estas aguas. Qué extraño resulta un mar “muerto”.
Los sentidos quieren cantar su propia sinfonía de verdes, ocres, azules de vida y grises de muerte. La mirada va y viene siguiendo los sonidos, atrapando los aromas que dejan estos paisajes. El viajero dirige sus pasos de nuevo hacia Jerusalén, dejando que en su retina, una y otra vez, brillen los colores de esta tierra.
Buena y feliz Pascua, a quienes celebráis estos días desde la fe.
domingo, 3 de abril de 2011
de intolerencias
Dos experiencias en estos días me han hecho pensar. Una tarde, visitando con unos amigos los enterramientos del siglo I que hay en le valle del Cedrón, hemos tenido que irnos de aquel lugar porque un grupo de chavales han comenzado a arrojarnos piedras, sin haber ninguna razón aparente. Eran palestinos.
Paseando por uno de los barrios judíos de la zona nueva de Jerusalén, Mea She'arim, he sentido las miradas de odio y desprecio de hombres que cambiaban de acera en la calle porque íbamos hablando con mujeres. Y además, ellas iban ¡con pantalones! Eran judíos.
Este no es un conflicto de buenos contra malos. Cualquier forma de violencia es siempre ilegítima. Las armas, las piedras, el desprecio, nunca tienen la razón. No creo en la equidistancia, en la imparcialidad de los análisis y los juicios. No creo que en este conflicto unos y otros estén al mismo nivel. Solo hay una cosa común, que es igual para todos: la violencia nunca se justifica, nunca acerca a la verdad.
No obstante, las cosas aquí se ven "tranquilas", con "normalidad". No tengo ningún problema de seguridad. Y las visitas que voy haciendo son realmente hermosas, elocuentes de una realidad escondida entre las piedras y las personas. La próxima vez escribiré sobre esto.
domingo, 27 de marzo de 2011
LXVII
El sabio estima tres cosas a las que tiene apego: la caridad, la simplicidad y la humildad. Si es caritativo, será valeroso (en los límites justos sin crueldad). Al ser simple, será liberal (en los justos límites, sin despilfarro). Al ser humilde gobernará a los hombres sin tiranía.
Los hombres de hoy en día olvidan la caridad, la simplicidad y la humildad. Desean la guerra, el lujo y la ambición. Esto es querer parecer. Es no querer tener éxito.
Pues el agresor caritativo es el que gana la batalla (no el agresor bárbaro); el defensor caritativo es el inexpugnable (no el guerrero despiadado). A los que el cielo quiere bien, los hace caritativos.»
jueves, 10 de marzo de 2011
Primeras impresiones
Pero lo que quiero compartir en el Atrio es la suerte de poder pisar ese lugar donde siempre ha paseado la vida de la gente, de toda la gente. Es una auténtica maravilla poder pasear por esa explanada. Recordar aquí la pluralidad que hoy, desgraciadamente, no se puede manifestar.
sábado, 26 de febrero de 2011
Pausa estética: animaciones de arena
miércoles, 9 de febrero de 2011
Algo nuevo está naciendo, ¿no lo notáis?
¿Por qué no?, ¿no podrían ser el germen de algo nuevo que está naciendo?
jueves, 3 de febrero de 2011
¿Quién dijo que la historia la escriben los poderosos? GAME OVER
martes, 25 de enero de 2011
Expansión
«¿Debería, pues, ser el crecimiento lo único que habría que tomar en consideración en una teoría económica?», le preguntó.
«Así es. Todo crecimiento es bueno en sí mismo».
«¿ y no es eso mismo lo que piensa la célula cancerosa?», dijo el Maestro
sábado, 8 de enero de 2011
Los 'niños ancla'
La campaña contra los 'niños ancla' Blogs EL PAÍS
Por: Cristina F. Pereda
El New York Times dedicó uno de sus últimos editoriales del año al fracaso del DREAM Act. En "Réquiem por un sueño", el diario invitaba a Obama a no tomar la derrota como el fin de las posibilidades para una reforma migratoria y ofrecía varias alternativas para cumplir con su promesa electoral.
Protesta en Washington contra las deportaciones. Cuando los padres son expulsados,muchos niños ancla permanecen en EEUU. Foto: CFPereda
La estrategia de reforzar la seguridad en la frontera y en los lugares de trabajo para conseguir más apoyos para la legalización de unos cuantos indocumentados no ha funcionado". El editorial sugiere además que Obama aproveche que el Departamento de Seguridad Nacional -responsable de inmigración- no tiene que actuar siempre a expensas de lo que dicte el Congreso y puede poner fin a determinados programas que siguen dando a las fuerzas de seguridad competencias para detener a indocumentados; detener las deportaciones de aquellos que hubieran accedido a la ciudadanía a través del DREAM Act y sancionar a empresarios que siguen sometiendo a inmigrantes a condiciones de trabajo y salarios abusivos.
Quizás todavía más importante, podría ponerse en contra de la propaganda republicana de que todos los inmigrantes ilegales son por definición criminales, en vez de personas atrapadas en una red de malas leyes y regulaciones confusas, sentencia el editorial.
Sin embargo, el año nuevo parece haber enterrado las actuaciones a favor de pequeñas y grandes reformas y los activistas han pasado ahora a la defensiva. La nueva Cámara de Representantes, con mayoría republicana, obliga a tomar una nueva estrategia y puede que la mayoría de las acciones sean ahora a la defensiva.
Si la primera parte de la legislatura fue mala en materia de inmigración, la segunda puede ser peor. El partido republicano llega con promesas de nuevas leyes estatales similares a las de Arizona y con la ambiciosa idea de modificar la 14 Enmienda a la Constitución para que los hijos de inmigrantes que nazcan en Estados Unidos no reciban la nacionalidad. Varios estados estarían dispuestos a introducir leyes específicas, según el Washington Post.
Es la campaña contra los "niños ancla" y ha protagonizado numerosos artículos incluso antes de que haya una propuesta oficial. Según Atlanta Journal Constitution, 40 legisladores de diferentes estados se han sumado a la iniciativa de Daryl Metcalfe, de Pensilvania, para modificar la Enmienda de la Constitución. Quieren que los "niños ancla" no puedan beneficiarse de recursos financiados por los impuestos de todos los estadounidenses.
La batalla legal podría terminar en el Tribunal Supremo. El Wall Street Journal repasa en un editorial el debate que llevó a establecer la 14 Enmienda en 1868 así como las últimas decisiones en las que ha sido ratificada por esta corte. La última, en un caso de 1982.
El New York Times también explica cómo "niños ancla" no son tan frecuentes como los republicanos intentan dibujar estos días. "Aunque se les llama 'niños ancla, los hijos de inmigrantes indocumentados no pueden impedir la deportación de sus padres. No es hasta que alcanzan los 21 años de edad que pueden solicitar documentos legales para sus padres. Hasta ese momento, sus padres siguen siendo vulnerables", explica el diario norteamericano.
Selección USA Español: la campaña contra los 'niños ancla' >> USA-Español >> Blogs EL PAÍS